夜(🦈)、武(🚪)田た(🌀)けだ本(🔓)陣(zhèn )にあてら(📽)れた(👊)片桐(🔓)の問屋へ(📬)は、飯田方面から、豊三郎(láng )が兄(💕)の(😸)北原稲雄と一緒に早(🐉)(zǎ(🏀)o )駕籠(♏)か(🤣)ごを急がせ(🏺)て来た。その時、浪士(shì(🎋) )側で(🏙)は横田(tián )東(👎)四(🏵)郎と藤田(tiá(🛋)n )ふじた小(xiǎo )四郎とが(✅)応(🤦)(yī(🛴)ng )接(🌙)(jiē )に出た。飯(🌈)田(tián )藩として間道(🧣)の通(⬇)過(guò )を公(🥝)然と許すことは幕(💍)(mù )府に対し憚(dàn )は(❔)ばかるところがあるからと(🍁)言(🎨)い添(tiān )えなが(🙁)ら、北(🍑)原兄(😖)(xiōng )弟は町役(yì )人との交(🙈)(jiāo )渉の結(jié )果を書(⛱)面にして携えて来た。その書面には左の(😄)三(🍌)(sān )つの条(⛺)件が認した(📧)ためてあっ(👩)た。
「今(jīn )夜(yè )の(🌁)お客(🍯)(kè )さまの中には、御老人もあるそうだ(🍕)ね。」
(❌)伊賀(🛂)守(🥧)いが(🍊)のかみと(🚼)しての武(🥀)田耕雲斎を主(🔴)将に(👽)、水(shuǐ )戸家(jiā )の元(🚉)(yuán )町奉行もとまち(🥚)ぶぎょう田丸稲右(🚦)衛(💙)門(✖)を副(🌜)将に(🗒)、軍学に(🔙)精(🙋)通(🐧)(tōng )することにかけ(㊗)ては他(🌓)藩までそ(🧘)の(🌴)名を知(zhī )られた(🔚)元(yuá(🏌)n )小姓頭(tóu )取もとこしょうとうどり(🕖)の(🌝)山(📆)国兵部やまぐ(🌔)にひょうぶを(😦)参(cān )謀にする(🙁)水戸(hù )浪(🎍)士の群(🏎)れ(🙎)は、未(🔛)(wèi )明に和田宿を出発(🔒)(fā )して(📜)この街道(dào )を進んで来た。毎日(🧐)の行(🦔)程およそ四、五(🦑)里。これは雑兵どもが足疲れを(🔝)おそれての(🎤)浪(📰)士ら(🐛)の動きであ(🏽)っ(🍔)たが、その日ばかりは(🈶)和田峠(🤶)を越(yuè(📃) )すだ(😚)けに(🏩)も上り三(sā(🏢)n )里の道を踏(tà )まねばならなかった。
「まあ(🚏)、(🤟)まあ、こ(🥡)れくらい(📑)のと(🆖)ころで、早(☕)く国の方へ(🔼)引き揚(yáng )げるんですね(🚒)―(😮)―長居は無用(🙍)ですよ。」
「お母(💓)(mǔ(🚖) )っかさん、(🌮)お(🕋)願(yuàn )いしま(🐷)すよ(🙁)。」
そう(✏)考(kǎo )え(🗻)る(🖌)の(🦏)は、(🎴)ひとり用心(xī(❄)n )深(shēn )い(🍴)平(🐀)助ばかり(⌚)ではなかった(📿)のだ。
(⛩)いきなり浪士(🐊)はそ(🐑)の降蔵を帯で縛(fù )り(🌍)あ(🌾)げた。それから(📉)言葉(🔕)(yè )をつづ(🔜)けた。
「(🏫)そ(🍝)りゃ、(👭)半(bàn )蔵さん(🈸)、福(fú )島の旦那(nà )だんな様(🦍)だってな(🗜)るべく浪(🎩)士には避(😛)よけて通って(📹)も(💁)ら(✖)いたい腹でいま(🌎)すさ。」
水戸人(🐓)(rén )の(📇)持つこのた(🌽)くましい攻(🏷)撃力(lì(😰) )は敵(📺)(dí )として(🌨)その前にあら(🔋)われたすべてのものに(👄)向けられた。かつて(🤝)は横浜(bāng )在留(🎤)の外(📍)国人にも。井伊大老(lǎo )もしくは安(🥤)(ā(🆖)n )藤(té(⬜)ng )老中(🚖)のような幕府(fǔ )当局(🌝)の大官にも。これほど敵(dí )を攻(🕉)撃することにかけ(🚯)ては身(✝)(shēn )命を(⌚)も賭として(🏅)か(😇)かるような気性き(🦁)しょうの人(rén )たちが、もしその正反対を江(jiāng )戸にある藩主の側(😍)にも、郷里(🧑)なる(🍇)水戸城(🥈)の内にも見(jiàn )いだしたと(🦏)したら(🎾)。
この真木和泉の死に(🤳)つい(⚡)て、景蔵の所(suǒ )感(🛒)もその手(shǒu )紙の(🙋)中(zhōng )に書(💝)き(🐘)添(tiān )えてある。尊王と攘夷との一致結合をねらい、それによって世(🎗)(shì )態の(🈹)変革を促そうと(🍢)した安政以(😰)(yǐ )来の志士の運(💌)動(👑)は(🚙)、事実(shí(💓) )においてそ(🕠)の中心(🐤)の人物を失っ(🤰)たとも言ってある。平田門人としての自(zì )分らは(🤣)――こと(🛴)に後(⛲)進な(🕜)自分ら(🈯)は、彼真(zhēn )木(✅)和泉が生涯(yá )しょう(📪)がい(🚔)を(🌑)振(🌽)り返っ(💧)て見て、(🐪)もっ(💶)と自(📸)分(fèn )らの進路を見さだむ(🤦)べ(🎶)き(💟)時(🧒)(shí )に到達(♑)(dá(🛁) )したと言っ(🐩)てある。
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