○(🚨) 本(bě(🙄)n )章(zhā(🎽)ng )につ(👽)い(⛏)ては異説が多(duō )いが(🔮)、孔(kǒ(🕙)ng )子の言(🆚)葉の真(😸)意を動かすほどの(🐺)ものではないので、一々述べない。
○ (🔀)孔子と(💯)顔淵(yuān )とのそれぞれ(🐢)の面(mià(🥕)n )目、並に両者の結びつ(🕤)きがこの一(yī )章に躍如(rú(🏿) )として(🅾)い(✝)る。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、(⛴)彼(bǐ )ならでは出来ない表現(📂)である。
「知者(🎻)には迷(🍁)いがない。仁(💽)者には憂いが(👊)ない。勇者に(🚶)はおそれがない。」
四(sì )((🐻)二〇九)
先(💰)師(shī(🏗) )が道の行われないのを(🎼)歎じて(🐫)九夷きゅういの地に居を(🔅)う(🥌)つしたいといわれたこと(🐈)があ(🖊)った。ある人(🚌)(rén )がそれをきいて先師に(🎣)いった。――
○ 孔子(📺)(zǐ(🐉) )が(🦃)諸国(guó )遍(👅)歴を終つて魯(lǔ )に帰つたのは。哀(🕎)公の十一年(nián )で、六十八歳(suì )の時であつたが、そ(✌)の後は、(👑)直接政治(🕤)の局(💡)にあたるこ(🌯)とを断(duàn )念し、専(🐮)心門(🈳)人の教育と、詩(🧙)書(shū )禮楽の整(zhěng )理とに従事したのであ(💎)る。
○ (🔠)孔子(zǐ )が昭公は礼(lǐ(🈺) )を(🧦)知つている(👂)と答(🔅)えたのは、(🔜)自分の国の君主の(🔊)こと(👏)を他国の役人(rén )の前(qián )で(🏉)そ(🤕)しるのが非(🎅)礼であり(🏒)、且つ忍びなかつ(🅿)たからで(🤼)あろう。しか(🗻)し、事(🌵)実(🌁)を指(🖲)(zhǐ )摘(zhāi )さ(🕊)れると、それを否(fǒ(🏬)u )定(dìng )もせず、(🔲)また(🥛)自(zì )己辯(❎)護も(🙋)せ(❣)ず、すべてを自分の(🐻)不明に帰(⬆)した。そ(🌨)こ(😨)に(👻)孔子の面目(🏡)が(📊)あつたので(⛪)あ(🍤)る。
八(一九(jiǔ )二(🎶))
三三((🛋)一(⛏)八○(✔))
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