それから、ち(😢)ょ(🎉)っと(🚂)柱時計(🔥)をのぞき、
(🆚)道(🌘)江という一女性が、間もなく、自分の目(mù )の(⬜)まえに現(💱)わ(📨)れるという小さなで(🕷)きこと(🚩)の予想(xiǎng )、(🐻)――(🦃)大(dà )きな(🍳)人(🍻)間社会(🆒)(huì )の運(🚐)行う(😥)んこうの中(🎎)(zhōng )では、まったくど(🕧)う(🥥)でもいい(🆒)よう(🍷)な(🍟)、そう(🦓)した小さな(🈲)できご(⛲)との予想(⛺)よそう(🔼)が、どうしてこれほ(🍐)どまでに自(zì )分をまごつかせ、(✡)自分の不断の心の修(xiū )練(♍)(liàn )を無力(lì )にする(🥜)のか。どうして、現在友愛塾におおいかぶさっ(👈)て(👅)いる深(shēn )刻な問(wè(🔬)n )題以(🥅)上に、自(🕣)分の心(🥂)をなやますのか。女性(xì(🥛)ng )と(👢)は、(🔕)恋愛(🦀)れんあいとは(🦓)、いったい何だ(👶)ろう。それ(🚸)は、これまで自(zì(🈶) )分(🦉)が考(kǎo )えて来(🦗)た人(rén )間(jiā(🌔)n )生(shēng )活の(🙈)秩(😚)序(🧥)とは、全(🙎)く次(🔞)元のちがった秩序(🌐)に属(shǔ )するものだろうか(🌱)。
「(🥀)田(🏪)川は(🎌)どうだい。」(🛍)
朝倉先生は、し(🚑)かし、(🌐)どんな悪い状態が(📍)あ(🚤)らわれて来て(⛄)も、(🧔)すぐその場でそれを非(fē(🚙)i )難(ná(🆔)n )することがなかった。すべてをいち(🗞)おう成り行きにまかせ(🏴)、行く(💢)ところまで行かせておいて(🔟)、あとで、――(🆖)たとえば食(shí(📇) )後の(♌)雑談や、夜の(🎄)集まり(🐨)などの際(🕣)(jì )に(✡)、――それを(🏯)話題(⏬)にして、みんな(🧑)といっ(🀄)しょに(🐰)、その(🤦)原(yuán )因(yī(🚝)n )結果をこまかに究明(míng )し、その究明(míng )をと(🎇)おして、共(😲)同生(🔯)活の基(🐒)準(zhǔ(🏹)n )にな(🚢)るよ(🧀)うな原(yuá(😸)n )則(zé(🛷) )的なものを探求(qiú )する、と(💲)いったふうだったのである(🍐)。
「飯(🏻)島なん(💵)かも、そうだろう。」(😰)
「え(🥤)え(🏁)、でも、(🎌)ま(🐆)だだれ(🏒)も起きた(🎍)様子がな(🎪)いん(🤪)です。」
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