と(🚾)答(dá )えた。仲弓は、孔子(zǐ )が(💠)この(🔲)言葉に(🐮)よって(🤖)、(🎊)彼(bǐ )に「敬慎(shèn )」と「寛恕」の二(♏)徳を教(🕶)えた(🦂)も(🌕)の(〰)と解し(🌶)て、
次は子(❄)游に対する答(🔚)えである。
と、もう一度(🚶)彼(bǐ )は(🏥)首をひねった。そ(😡)し(🤡)て最後に次の(🥩)言葉を思(🛰)い起し(🎥)た。
(🏾)ただそれ(😗)っきりだ(🐽)った。いつも(🖥)病気(qì )ばか(💰)りし(💧)てい(🐽)る孟(mèng )武伯(bó )に対する答え(♐)とし(🚳)て(💈)、それはあた(㊙)りまえの事にすぎなか(🐆)った(❕)。
「で、わしは、違わない(🐺)よう(📌)になさるがよ(👝)い、(😋)と答えて置(🏾)い(🧗)た。」
(🔗)楽長は、雲を隔てて日を仰ぐような(🐓)感(🗜)じで、孔(⛽)子の音(⛴)楽論を聴(😙)いて(🙈)いた。しかし、孔子の最後(hòu )の(🎰)言(💀)葉が彼(🎅)の耳に(🐦)は(🍌)いった時、彼の胸は急(jí(㊗) )にうずき出した。そして孔(kǒ(🎏)ng )子に(👢)「邪心がある」と云われても仕方が(💺)ない、と(🧝)思った。
そう(🍊)思うと、彼(🕰)の心臓は(💛)、一滴(🤨)の血も残(🤬)されて(🔜)いないかのように、冷(lěng )たくなった。
「見事(shì )な牛じゃのう。」
(🔖)4む(💔)ろん(🐰)彼(🛥)は(🏇)、(🦁)仲(🕡)弓(🌾)(gōng )の(😯)問題に(🏷)かかわりなく、これま(💶)でにもその点(diǎn )に力(lì(😆) )を入れて(💪)門人た(🍽)ちを(💔)教(jiā(📍)o )育して来た(🔫)のである。彼が(🥃)つとめて「利」について語ることを避け、たまたまそれを語る(🎌)こ(🏫)とがあって(📸)も(🥓)、常(🛤)(cháng )に(🈺)天命と(😊)か、仁と(🚰)か(⛽)いうようなことと結(jié )びつけて話す(✅)ように注意(🐽)して来たのも、そのため(😆)である。また彼(bǐ )は、機会あ(🌴)るごと(🏆)に(🧙)、(🌘)門(❌)人達の我執(😥)を(🎠)戒めた。そして、「(🙂)5自(zì )己の意(yì )見に(📙)こだわって、(👗)無(💅)理強いに事を行っ(⚪)たり、禁止(🐇)(zhǐ )したり(㊗)するのは君(jun1 )子の道でない。君(🦔)子の行(💩)動(👼)を(🚽)律(🆖)(lǜ )するものは、た(🍲)ゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説(🖼)き、6彼自身、細(➰)心の(🍄)注意を払っ(🐴)て、(🦅)臆断を去(🛄)(qù )り(👿)、執着を絶ち、固陋を矯た(👨)め、(🤧)他(tā )と(🥙)の対立(lì )に陥らぬよ(🛰)うに(👴)つ(🌛)とめて(🐃)来(lá(🎶)i )たもので(⛏)ある(🏙)。
「なるほど、よくわ(🐐)かりました。私もな(📡)るべく早く、よい(💔)君(📴)主をみつけて仕えたいと存じてい(🚕)ます。」(🔄)
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