(🤐)開塾かい(🍽)じゅ(🍫)く(🏁)中(zhōng )は、次(cì )郎は(🚠)、朝(👐)(cháo )倉先生夫(🦖)妻(🎥)だけを空(❗)林(🔇)庵(ān )くうりんあ(🖤)んに(✌)残(⛓)して、本館の事務(🍒)室(🚗)に(🔆)つ(💦)づく畳(🕘)敷たたみじ(📻)きの小さ(👼)な部屋に、ひ(♎)とり(🔌)で寝(🦉)起きするこ(🚣)とにしている(🐗)のである。
次郎(láng )は、(🥃)す(💖)ぐには(⛏)、(🐪)そ(🍻)の意(🏊)味がのみこめ(📷)ないで、(🉐)きょとんとしていた。すると(⛽)、先(xiān )生は(🐥)、
静坐の(🛺)あ(🍛)とは遥拝(bài )ようはいだった。――これは皇(huáng )大神宮(🏦)こうたいじん(🚈)ぐうと皇(huáng )居(jū(🚻) )こう(🎏)き(🥛)ょ(🥩)に対(☝)(duì(🍉) )する儀礼(🥂)ぎれ(🔅)い(🤧)で、そ(🛅)の当時(📱)は、極左(🍬)(zuǒ )きょくさ分(fè(🏐)n )子や一部(✍)のキ(🐕)リスト教(💣)徒(tú(🍞) )以外の(😷)全国民によ(📪)って当然な国民儀礼と認められ、集団(❌)行事に(⛵)お(🍾)いてそれを欠(qiàn )く(🕍)こと(🔹)は、国(guó(🌐) )民(mí(🎵)n )常(🏨)識(💒)(shí )に反するものとさえ考(kǎ(🏔)o )えられていたのである。
で(🔘)は(🈺)、(🔂)なぜそれ(😜)ならそ(🦑)れとはっきり書かないのだろう。道江(🐪)の名(míng )を書くのがきまりわるくて、暗々(🎖)裡(👂)(lǐ(🏻) )あんあんりにそれをほのめかした(🎏)つも(🐴)りなのだろ(🚔)う(🧑)か。あるいは(🌊)、予告な(📄)しに道江をつれて来て、自分(💳)をおどろかす(🤳)つもりなのだろうか。いずれに(📺)しても、自分にとっては、(🌮)あまり愉(📝)快(🈸)ゆかいなこと(📄)ではない。何とい(🔜)うい(🏊)い(🎊)気な、甘あまっ(🐸)ちょろい(🤖)兄(👌)だろう、と軽(qī(👉)ng )蔑けいべ(🐵)つしてやり(🕢)たい気にさえなる。
しか(🕖)し、かれにと(⏫)っ(📻)ていっそ(🐼)う(😩)不安に感じられたのは、今朝(🛶)の板木の打ちかたにつ(👻)いて(🎰)、大河(🙍)無門(🧐)がぬれぎぬ(😇)を着せられて(🆖)いることであった。
先(xiān )生は、(😮)そう言っ(🏠)て、次郎に目くばせした。次(📼)郎(✳)(láng )は待(dài )ちかまえてい(🧙)たように、自分(🚸)(fèn )のそば(🦖)に置いていた紙袋かみぶくろから(🤲)、ガリ版(bǎn )の印(🏞)(yì(🈚)n )刷(shuā )物をと(🥍)り出(chū )して(🚝)、みん(🐥)なに(😾)配布(bù )した(⛴)。
(👵)越(😑)(yuè )前永平(🌂)寺え(🧚)ちぜんえいへいじに奕堂(🛸)(táng )えきど(🤗)うという名高い和尚おし(🚘)ょう(🕚)がいた(🏣)が、ある朝、しずかに眼をとじて、鐘楼し(🤷)ょうろうから(🍣)きこえて来(👃)る鐘(🈚)かねの(🥗)音(🌥)ねに(🐷)耳をすましていた。和尚(shàng )は、(🎣)今朝の鐘(🌜)の音には、(🌛)い(⬇)つも(👡)にな(⏭)い(👊)深(🚑)(shēn )い(🤢)ひび(🏦)きが(😔)こもって(👬)いるような気(🔇)がしたのである。
「はじめから、自分が室(🍅)長(🐮)(zhǎng )だ(🍤)ときめてかかっているんだから、かなわないよ(🎸)。」
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