日本《オナニー 無言》2行目ライン
オナニー 無言あらすじ
まあ、何も(💇)かも新規(🧔)(guī )に始める時というものは、ほね(🚣)の(👩)おれるかわりにどんなにか(🦍)は(😚)りあい(💍)の(📮)あ(🍬)るものでし(🕸)ょう。ど(📠)っち(🐦)を(⏺)向いても開(🏠)拓、開拓(🏨)で、先生のよ(💶)うな人(🧤)(rén )の力(👯)(lì )を待(dài )って(🚟)いるものば(🎒)かりでした。日本(běn )のお国もずっと北(běi )の果てのほうはロ(♑)シアざ(🚵)かいですから(🏖)、そ(♿)の(⌛)時分からやかましかったと(👦)ころ。先生(🐚)はカ(🔍)ラフト(🏫)の(🚏)見ま(🕛)わり(⭐)を命(👇)ぜ(🚍)られまして、北緯四(sì )十(🌨)(shí )八(bā )度にあたる(🏤)ところをきわめ(🤹)、(❔)一冬を極(jí )寒(💽)の地に送(✳)り(👿)、(🍼)それ(👁)か(🦒)ら島々を(🌓)見めぐ(🤞)っ(㊙)て函館に帰(👌)(guī(📧) )っ(🌸)たこともあります。
布(bù )施ふ(🍝)せさんはそれをよく覚(jiào )えていて、ある日(😨)わた(🌰)しに歌(🔊)ってみせてくれました。どう(🤼)して布施さんの口(kǒ(🌯)u )からそ(⬅)んな古い歌(gē(❇) )の(🛺)節(🛀)が出て(❌)きたかと言(🎺)いますに、君(jun1 )の(🎅)家がらはこの地方(🍬)の郷士(shì )とし(😘)て代(🍏)々(🤰)仙台侯に仕えてきた歴史(🎽)があるからで(🎯)した(🀄)。あの「さんさし(😥)ぐれ」の歌は(🤶)、甲(jiǎ )高い女(nǚ )の(😉)声(⌚)より(⬆)も、むしろ低い(🌊)ところ(⛔)を歌(🥀)える男(nán )の(💈)声に適していて、ゆっくり歌うべきも(🗯)のだそう(🎭)です(💼)。あれをわ(🛥)たし(🛳)に歌って聞かせ(🌌)る(🍽)間(jiān )、しばら(🐶)く(🐍)布施さんは「時(shí )」というもの(➰)も忘(🌅)れているようでした(👕)。いかに(🕷)もゆったりと迫ら(🦄)な(🌁)いでし(🥩)かも深く聞(wén )える古風(👼)な(🎐)歌に耳(🕢)を(♋)傾けていますと、(🏁)その抑揚(😷)のある節(🕖)の(❄)一つ(🦆)一(yī )つが(🔘)実に長く(✖)つづいて行きまし(🍈)た。切(qiē )れたかと思(💳)うと、ま(🤼)だ続い(🐃)ているようなものでした。
(🏙)仙台せ(🤤)んだいへ来(lái )て弱(ruò )ったこと(⛓)は、こ(🤴)とばのなまりの多いことでした。何か土地の人から話し(🤯)かけられても(💭)、世間に交際の広(📌)い男や(💐)女の話(💘)に通(✍)じないよう(🙈)なこ(❕)とはまずありません(🈷)でしたが、(💇)おばあさんどうし(😹)が語り(🈂)合うこ(🎥)とばなぞは、てんで聞(💦)き取れないくらいでした。わ(⤵)たしは東北学(xué(🦅) )院へ来(🎽)(lá(🍇)i )て(🍻)学(🎃)んでいる生徒(tú )の(💆)作文(wén )の中に(🕰)も(🧛)、(💰)何(hé )ほど(🤛)その地(dì )方(fāng )ことばのなまり(🈵)を見つ(🗯)けたか知れません。
九 耳のい(🎙)い(🎛)人
(🍷)その時、(🥅)老人(🈯)は日(rì(🍿) )ごろ書(👣)(shū )きためた(🍱)自作(🦐)の和歌や発(🈷)(fā )句(🐋)(jù )ほっく(🕜)を(😜)持ってき(🍁)てわたしに見せてく(🏟)れました。じょうずとは言(🤩)えな(🧘)いまでも(🍃)、正(zhè(😵)ng )直に思いをのべたものでした。おそ(🤮)ら(🏃)く、百姓を相手(⛄)と(💈)しての長い鳥(niǎo )居(jū )川(chuā(❤)n )村のいなか暮(🦓)らしが、そんな(🎠)和(hé )歌(💂)と(😭)もな(🔤)り(🚤)、(🍂)発句と(♐)もなったので(⌛)しょう(🖼)。わ(👸)たし(🤳)はまたこの来助老人が筆持つ腕に重(chóng )い石をしばりつ(🏙)けるほどに(🥟)して(💼)書道(🕟)のほうにも(🔥)工夫を積(jī )んだ(😭)人と(📷)聞(🛵)(wén )いていま(🔒)したか(🛷)ら、何(hé )か記念に書いてほしいと頼(lài )みまし(🎥)た。老(lǎo )人(🏕)が言うには、自分(fèn )は無学なもの(♍)で(➰)あるから、(🌹)書いてあ(🤓)げる(🖍)ような文句も胸に浮か(🏠)ばないが、こと(♋)ばさえ選んで(💔)くれるなら、(⛹)よろ(🕌)こんで引き受(📩)ける(🏿)と(⬜)の(🚊)こ(❇)とでした(👤)。そ(🕞)こでわたしは日(rì )ごろ暗誦あん(👵)しょうするくらいに好(hǎ(🧛)o )き(🍕)な古いシナ人(rén )の詩(💇)(shī )のことばを選んでおく(🚽)りましたが、や(📎)がてそれができたと(🌋)いって(🤲)届けてくれ(⏭)たのを見(jiàn )る(😮)と、(😰)じつにみ(🤶)ごとな(📂)筆で(🦑)、これにもわ(🔒)たしはお(🙊)ど(🤭)ろか(🛹)されま(🕣)し(🚘)た。
そ(🍟)こまで(🈶)行きますと、ちょ(🐌)うちんをつけ(🥍)て出迎えて(🚬)くれ(🎯)る(🆚)人(🍪)に会いました(💣)。声を(🔉)かけてみると(🐖)、以(yǐ )前(🏰)にわが家へ出(chū )入りをし(🏴)ていた男(nán )の一人です。そして、わたしの荷物を(🔉)持とうと言っ(🤚)て(🚎)くれるので(🈯)す。もともと(🛍)わが(📈)家(📄)の先祖(🌪)(zǔ )は(🕟)この地方のために(❌)働いた(👁)人(🌲)た(🤜)ちで、村も(🔍)先祖が開(kāi )き(🦈)、寺も先祖(🤗)が(🚋)建(jià(🥟)n )てたという(🐻)くらいですから、そう(🕯)いう(❇)古くからの気風が(👘)伝わっ(💱)ていて、(🎚)なんにも土(tǔ(🔋) )地(🏔)(dì )のために尽くしたこ(🛁)とのない一書生(🧙)(shēng )までがこんな出迎(yíng )え(🙀)を受けることさえ自分には過ぎたことのように思いまし(💏)た。わた(🛣)しは足をふ(😊)るさとに踏み(🥖)入(rù )れたばかりで、まだそんな(😷)父の時代というも(🈁)のが根深く残(cán )って(🐍)い(🚛)ることをも(🌜)思いました(Ⓜ)。
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