○ (🛺)前段(duàn )と後(🕐)段(💘)とは、(👑)原(💬)文(🌥)では一(🚟)連の孔子の言葉に(🍿)なつてい(🐯)るが、内(🥎)容に(🏂)連絡がないので、定説に従(🤙)つ(🥌)て二段に区分し(🏓)た。
「共(gòng )に学ぶ(🕑)こ(👕)との出(chū(🧓) )来る人(rén )はあろう。しか(😆)し、(🐱)その人(ré(🕹)n )たちが(🌑)共に道に精進する(💦)こと(🍢)の出(chū )来る人であると(🍿)は限(xià(🦖)n )らな(🖤)い。共に(👲)道(dào )に精(🛐)進することの(💲)出(chū )来る人はあろう。しかし、その人た(🤮)ち(🌾)が(📘)、いざ(😍)とい(🏔)う時に確乎(🤔)たる信(🌞)念(niàn )に(Ⓜ)立っ(🗡)て行(háng )動を共(gòng )にしうる人(🛬)(rén )であると(✏)は限らない。確(🧥)乎たる信念(🔁)に立って行動を共にしうる人はあ(🕰)ろう。しかし、その人たち(❄)が(🐥)、複雑(zá )な現実の諸問(🔱)(wèn )題に当面(📆)して(😶)、なお事(🐌)を誤(🐀)らないで共に進み(🌾)うる人で(🍄)あ(🎡)ると(🌱)は限らない。」
無きを恥じらい
色(🏗)よく招く(💆)。
六(🐖)((🕝)二一(yī )一)
(🥥)先師(shī )はそれだけいって(⛅)退かれた。そ(💸)のあと司(🧀)敗は巫馬(💲)期ふばきに会(huì )釈し(🍓)、彼(🌘)を自(zì )分の身(shēn )近(jìn )かに招いてい(📊)った。――(📎)。
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