(🚺)樊(fán )遅は思わず御(yù )者台からふりかえっ(🍪)て、ちら(🌪)りと孔子の顔(yá )を(🐑)見た。孔子の(🎬)顔には、(📒)別に変(😁)ったところ(🙂)は見(😾)られなかっ(💛)た(🕛)が(😪)、その声には、(😄)ますま(📸)す力がこも(🧣)って(🔢)来(🗑)(lái )た。
(🚾)孔(🚃)子は、むろんそれを聞(🐅)き(🍕)のがさなかった。彼(bǐ )はきっとな(🏍)ってそ(🐫)の門(mén )人(🖖)にいった。
4 子曰く、父(😷)母在(いま)(🧡)さば遠く遊ばず。遊ばば(🍞)必ず方ありと。(里仁篇)
彼は真心(🍃)からそう云(🌤)って、(🖲)孔子の部(🐥)屋(wū(🕵) )を出(🧤)た。孔(kǒng )子は、し(🔦)かし、彼(🤹)の足音が(🔡)遠くに(🛀)消(✡)え去る(🧡)のを聴(🔓)きながら、思(🏿)(sī )った。
(♐)と答えた。仲弓は(🐀)、孔子(🉐)がこの言葉(🔉)(yè )によって、彼に「敬慎」と「(😒)寛恕(💐)」の二徳を教(jiāo )えたものと解(🦓)(jiě(🙊) )して、
「音(📋)楽(🛡)の世界(jiè )は一如(rú(📪) )の世(✳)界じゃ。そ(🔵)こ(💤)では、いささかの(🥌)対立(🎺)意識も許(💃)(xǔ )さ(🍬)れ(📷)ない(➡)。先(xiān )ず一(yī(🔬) )人(🍇)々々の(🕛)楽(👔)手(🔞)の(🚰)心(xīn )と手と楽器(🐃)とが一如に(🍢)な(🤽)り、楽手と(😂)楽手とが一如にな(🍑)り(🕝)、更(👍)(gèng )に楽手と(🚞)聴(🎯)衆とが一(❇)如にな(🥤)って、(🕎)翕如きゅうじょとして一つの機をねら(🏄)う。これ(🖥)が未(wèi )発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界(jiè(📯) )が、機到って(💟)おのずから振動を始(🥞)めると、(⏱)純(🚵)如(🕴)(rú )として濁りのない音波が人(rén )々(🐉)の耳(ě(🌟)r )朶を打つ。その音はただ一つ(🎗)である。ただ(🐒)一(yī )つで(⚓)ある(🏁)が、その中(zhōng )には(😯)金音もあり、石(shí )音も(🦖)あり、そ(😷)れら(📧)は厳に独自の音色を(🏡)保って、(😃)決(🌹)(jué )して(🦄)お(🎬)たがい(🌛)に(🏚)殺し(🕢)あうことがな(🔐)い。※(「(🍮)激」(👝)の「さ(🐺)んずい」に代えて(🍹)「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして(😿)独(dú )自(🆗)(zì )を守りつ(🙅)つ、しかも(📀)ただ一つの流(👝)(liú )れ(📰)に合(hé )するのじ(🧖)ゃ(🐘)。こうして、時(🆘)間の経過に(🏕)つれて、(🙌)高低、(📜)強弱、緩急(jí )、さまざまの変(🏛)(biàn )化(huà )を見(jiàn )せる(〽)のであるが、その間、厘毫りんご(📶)うの(🎺)隙もなく(📔)、繹(😦)如えき(🌶)じょ(🔅)として続い(🍵)て行く。そこに時間的な一(🦐)如の世界があ(🥖)り、(🙅)永(🥉)遠と一(yī )瞬(shùn )との一(yī(🏫) )致が見出される。まこと(🎂)の音楽というものは、こうし(🌿)たも(🈲)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì )界ではない。まして、自分の(🗳)腕と他人(✒)の腕を比(😞)べたり、音(yī(🧐)n )楽(🖱)の(📡)わかる者(📝)とわ(🛫)か(🛡)らぬ者(📆)と(💳)を差別し(🈴)たりするような世界(jiè )とは、(🚲)似て(🙄)も似(sì(💌) )つか(⚫)ぬ(👎)世界なのじ(😾)ゃ。」(👵)
すると陽(yáng )貨(🚘)は、ここぞと(🧔)ばかり、三の矢(🏉)(shǐ(🍳) )を(🍷)放(🙄)った。
陽貨は、そう(🥥)云(🏮)(yún )って、非(fēi )常に緊張(zhāng )した顔(yá )を(🌳)して、孔子(🏣)(zǐ(🔩) )の答(dá )をま(🚢)っ(🥎)た。
「血統など、どう(🕡)でもいいではございませ(👒)ん(🧜)か。」
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