イケメン 無 修正 動画10

A「あ(🚓)たしそんなこと云うのは厭いやだわ、そ(🐎)れ(🏮)は男(🔶)の役目じゃない(🛐)の(🔐)」(🚼)

A六月の末の或る(🛠)日であっ(🍱)た。学校(👍)の(🕉)方に職員会議があ(🛌)って(🍑)、(🛒)日の(🆓)暮れ方(🤲)に家へ(🌡)戻(🐪)って来た貝島は、二三日前から熱を起(📽)して伏せっ(🍲)て居る細君の枕(💖)もとで(😰)、しく／＼としゃくり上(🅾)げる子(🤪)供の声を聞いた。

A　(🔇)この(💰)間(📿)何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお(🍤)婆さんたちが愚(🐯)痴をこぼし(🔀)ている記事を読ん(🔬)だ(🎿)ら、自分たちが若い時(🥠)分には年寄り(🦍)を大切にして労いた(🏜)わ(🍉)ってやったのに(⏪)、今の娘たちは一向われ(🕹)／(📝)＼を構ってくれ(🏐)な(🔙)い、老人と云(😉)うと薄汚い(🍟)もののよ(🔮)うに思(🆘)って傍へ(🕍)も寄りつ(🔄)かな(🐄)い(😶)、昔と(🈷)今とは(👆)若い(🦂)者(✖)の気風が(🎋)大変違ったと歎いて(😔)いる(😙)ので、(🏒)何処の国でも老(➰)人は同じ(👁)よ(🐊)うなこと(💵)を云うも(🦃)のだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事(🐃)に(😗)依らず(👳)今よ(🎂)りは昔の方がよ(🧐)かっ(🌫)たと思(🉐)い込むもので(🏽)あるらしい。で、百年前の老人は二百年(🔭)前(🕺)の時代(🐟)を慕い、二百年前(🚭)の老(🏒)人は三百年前の時代を慕い、い(🤣)つの時代にも現状(😳)に満足(🎐)することは(🧑)ない訳だが、(🤬)別して最(👫)近は文化の(😼)歩(🏢)みが急激である上に、我が国はまた特(🐓)殊(🍣)な(📝)事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三(🎛)百年五百(🏕)年にも当るであろう。などという私が(👯)、(😇)や(🗳)は(🥍)り老人の口真似をする年配になったのがお(🐻)かしいが、しかし現代の文化設備(🥪)が専(🈳)ら若い(⬆)者に媚びて(🔏)だ(🔣)ん／＼(🕢)老(☔)人に不親(🍳)切な(🗂)時代を作り(🛅)つゝ(😂)あることは確か(🤬)なように思われる。早い話が、(⛷)街(🕞)頭の十字(👅)路を(🚞)号令で横(👅)切(📑)る(🛡)ようにな(💝)って(🦐)は、もう老人は安心して(🌝)町へ出ることが出来な(🚐)い。自動車(🍀)で(🏠)乗(🛁)り(⛅)廻(🔍)せる身分の者はいゝけ(🔆)れども、私などでも(❣)、た(😗)まに大(🌻)阪へ出ると、此方側から(🏟)向う側へ渡(🔫)るのに(🐬)渾身の神経(🗾)を緊張(🐉)させる(🌹)。ゴーストップ(🏠)の信号にして(🖍)か(🏤)らが、辻の真ん中にあるのは(🕤)見よいが、思いがけない横っち(⏪)ょの空に青や赤(🗑)の電(🚗)燈が明滅するの(🛬)は、(🕒)中(🐀)々に見つけ出しにくいし(👱)、廣い辻だ(🎃)と、側(🆒)面の(📇)信(💇)号を正面の(👁)信号と(🤢)見違えたりす(🗺)る(💠)。京都に交通巡査が立つようになってはもう(🎲)おし(🖊)まいだとつく(⛱)／″＼そう(🍭)思(🏆)ったことがあったが、今日純日本風の町の情趣(📚)は、西宮、堺、和歌山(😻)、福山、あ(😢)の程度の(🏢)都(🚳)市へ(🏼)行かなければ味わわれ(🎒)ない。食べ(🌛)る(🤠)物(👺)でも、(🧀)大都会では老人の口に合うようなもの(🖤)を捜(💛)し出すのに骨(⏮)が折れる。先だっても(📚)新聞(🥀)記者(😸)が来て何か変(🅾)った(🌀)旨(🌠)い料理の話をし(⛷)ろと云うから(🦊)、吉野の山間僻地(👣)の人が食べ(🥙)る柿の(🥚)葉(✴)鮨と(🚌)云(🎠)うも(🍽)のの製法を語った。ついでにこゝ(🎓)で披露しておくが(🔶)、米一升に付(💵)酒一(🤛)合の(🕢)割りで(🤸)飯を焚く。酒は釜が噴(🥀)い(🥥)て来(🍞)た時に(💪)入れる。さて飯が(💜)ムレたら完全(🤶)に冷える(⏳)ま(✍)で冷まし(🔯)た後に手(🌲)に塩(💗)を(⬛)つけ(🎄)て(🍷)固(🎓)く握る(🌒)。この際手に少(🌼)しでも(🤲)水気があってはいけない。塩ばか(🛒)りで握(🐯)るのが秘訣だ。それか(⛴)ら(💢)別(🆗)に鮭のアラ(💞)マキを(🚙)薄く切(🔚)り、それを飯の(🔺)上に載せ(💡)て、その上から柿の葉の(🦇)表を内(🐕)側にして包む。柿の葉も(📸)鮭(👻)もあらかじめ乾い(🌐)たふ(💵)きんで(🛃)十分に水気を拭き取っ(🍆)ておく。それが出来(💹)たら(🏝)、鮨桶でも飯(🆗)櫃でもいゝ、中(🧗)をカラカラに乾(📬)かしておいて、小口から(💐)隙間のな(🧘)い(😐)ように(❓)鮨を詰め、押蓋お(🎃)しぶたを置いて漬(👝)物石(🚄)ぐらいな重石おもしを載せる。今夜(💂)漬けたら翌(🏑)朝あたりからたべる(🏈)こ(🚺)とが出来、(👿)その日一日(📀)が最(🏃)も美味で、二三日(🤷)は食べられ(🌊)る。食べる時(💐)にち(👸)ょっと蓼の葉(💶)で酢を振り(🌋)かけるのであ(🏜)る。吉野へ遊びに(🍪)行っ(➕)た(😯)友人があま(🦑)り旨(🚎)いの(🥅)で作り(🔛)方を教わ(🥜)って来て伝授してくれた(🌄)のだが、柿の木とアラ(⭕)マキさえあれば(⛽)何処でも拵え(🕯)られ(🎷)る。水(🀄)気を絶対にな(🙊)くす(🙎)る(😗)ことと飯を完全に冷(⏸)ま(🙌)すことさえ(📤)忘れなければいゝので、試(🕓)しに家(💜)で作っ(🏾)てみ(🍞)ると(🏚)、なる(🐵)ほど(🍑)うま(⏫)い(💳)。鮭(♏)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、(🕐)鮭は却って生身な(📘)ま(🕕)み(😻)のよう(🖇)に柔か(😆)くなっ(🌩)ている工(🛃)合が何とも云えない。東(🌝)京の握り鮨とは格別な(💳)味で、私な(⤴)どには(🥢)この方が口(🍶)に合(⏫)うので(📢)、(📷)今年の夏(🐚)は(😴)こればかり食べて(🍗)暮らした。それにつけても(🍯)こん(🔔)な塩鮭の(🚃)食べ(💀)かたも(🍣)あっ(🔙)たのかと、物(🤝)資に乏しい山家の人の発明に感心したが、そ(😋)う云うい(👓)ろ／＼の(🐰)郷(⚽)土の料理を聞いてみると、現(🕖)代では都(🗯)会(🕐)の人より田舎の(⏲)人の味覚の(🏔)方がよっぽど確かで、或る意(👻)味で(🐹)われ／＼の想像も(🙃)及ばぬ贅(🚤)沢を(😜)して(📅)いる。そこで(📹)老人(🔼)は(😷)追い(🧗)／＼都(🚏)会に見切りをつ(✡)けて田舎(🍇)へ隠棲するの(⏯)も(🕶)あ(🔢)るが、田(🚵)舎の町も鈴蘭燈などが(🎻)取り(📣)附けら(🌎)れて(🚢)、年々京都のようにな(🚲)るので(🙎)、そう安(🚎)心し(🤯)ている(🍱)訳には行(🕟)かない。今に文(📭)明が(🏌)一(📸)段と進(🙇)んだら、(🛏)交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復(🌾)かえると云う説もあるが(🕞)、い(✳)ずれその時分(🎭)にはま(🎻)た新しい老人いじめの設備(😈)が生(🕢)れることは分りきって(🌞)いる。結(🌞)局年寄(😨)りは(🛍)引っ込んでい(🌋)ろと云(🌷)うこ(⏭)とになるので(🍛)、自(⤴)分の家(📛)にちゞ(🐽)こ(🐐)まって手(👂)料(⛏)理を肴に晩酌を(🕦)傾けな(🚬)がら(😴)、ラジオでも聞い(🎗)ているより外(🌎)に(🅿)所(🥕)在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云う(👋)のか(🤜)と思うと、満(🚅)更そうでもないとみえ(🚒)て、頃(🎬)来(♉)大(🥞)阪朝(🛣)日(👪)の天声人語(👁)子は、(⏭)府の役人(🤬)が箕面(🏭)みの(😽)お(🍫)公園に(📖)ドライヴウェーを作(🎛)ろうとして濫(⛅)みだりに森林を伐り開(🌪)き(👠)、山を浅(😔)く(👤)してしまうのを嗤わらっている(💂)が(😘)、あれを(➗)読ん(🏍)で私は聊いささか意を(🤭)強うし(🍡)た。奥深い山中(🍟)の木の下闇を(⛰)さえ奪ってしまうのは(❄)、あまりと云えば心なき業である。こ(🏤)の調子だ(❄)と、奈良で(🍎)も、京都大阪(🧚)の(🤤)郊外(🕣)で(🐙)も、名所と云う(🤬)名所は大衆的(🚢)になる代り(😃)に、だん(🌭)／(🌏)＼そ(🧐)う云う風(🤞)に(🆖)して丸(🏩)坊主(📎)にされるの(🕵)であ(😑)ろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、私にして(🕜)も今(🎛)の(🧝)時勢の有難いことは万々承知してい(💢)るし、今更何と云(🧐)ったところで、既に(🍨)日(🗓)本が西洋文化の(🏕)線に沿うて歩み出した以(♌)上、(🥘)老人などは置き(🕣)去りにして勇往邁進す(🌹)るよ(🐔)り(💺)外に仕方がないが、で(👞)もわ(♒)れ／＼の皮膚の色が変ら(❤)ない限(🕉)り、われ／＼にだけ(📅)課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しな(🛏)けれ(🐛)ばな(👊)らぬ(🖲)。尤も私がこう云うこと(🧙)を書(🔪)いた趣意は、(🥫)何等かの方(🧔)面、たと(🍂)えば文学藝術(🌧)等に(📜)そ(🍎)の損を補(➿)う道が(😶)残されて(🐉)いはしまいかと思うか(📇)らである。私は(🐚)、われ／＼が既(🏑)に失いつ(🤫)ゝある陰翳の(🔷)世界を、せめ(💛)て(🥪)文学の(🦀)領域へでも呼(⛑)び返(🎯)してみ(🌳)たい。文学という殿堂の檐のきを(🎖)深くし、壁を暗くし、見(🔯)え過ぎるものを闇に押し込め、無(👃)用の室(🚱)内装飾を剥(🏗)ぎ(🚧)取ってみ(🍀)た(🤵)い(🔦)。そ(💣)れも軒並みとは云わない、一軒(📉)ぐ(💢)らいそう云う家があって(👗)もよか(👵)ろう。まあどう云う工合になるか、試しに電(🔣)燈を消(🍬)してみることだ。

A「(👪)あ(🕘)あ、あんまり(🖼)云(🚰)う(📏)と却か(🍭)えって(🕴)お前が意地を突(🌻)ッ張る(🐱)ようになって、結果がよくない(🥚)と(😜)思っ(🐯)たから、方針を変え(🥑)ることにしたのさ」

Aと、要は(🖤)図(😇)に(🥜)乗っ(🧠)てしゃべり(👉)つづけようとする子供を制した。

A蘆屋の家の(🥍)隣家(🍋)、と云うよりは背中合せの庭つ(🈲)づきになってい(🍩)る(🀄)家に、半年ほど前からシュトルツと云う(👛)独逸ドイ(🚚)ツ人の(🔗)一(🈵)家(🚙)が移って来て住(💠)んでい(🔱)た。両(👥)家の庭(👮)の境界には目の(🏳)粗い金網の垣かきが繞めぐらして(🔡)あるだけだった(🎆)ので(🤴)、悦(🍮)子は直きにシ(🎪)ュ(🕳)ト(🆘)ルツ氏(🚏)の子供たちと顔見(👍)知りになり、最(📋)初の(⏰)うちは金網を隔てて、動物が互の(🛃)臭に(🤬)お(🗣)い(📑)を嗅かぎ合(👞)うよ(🍚)う(😈)に鼻を寄(🕠)せ(🔉)つけて(💢)睨にらみ合っていたが、間(🤪)もな(⌛)く双方から金網を越えて出入りし(⛸)始(📴)め(💤)た。独逸人の子(🏼)は上がペータアと云う男の子、(📊)次がローゼマリーと(🚸)云(🏚)う女の子(🎏)、(😦)下がフリッツと(🥐)云う(🤒)男の子で、一番兄のペ(🛺)ータアが見た(🚥)と(😐)ころ十か十一、ローゼマリーが悦子とちょうど同じぐらいの年(🌉)恰(🖍)好かっ(🚷)こうを(🎿)していたけれども、西(🗣)洋の(🌾)子供(🙅)は(🎟)大柄であるから、実(🎆)際の歳はもう(🆒)一つ二(🅰)つ下であるらしか(🔟)った。悦(🥔)子はその兄妹た(💲)ち、分けても(📜)ロー(🈚)ゼマリーと仲好しにな(😵)っ(🏁)て、毎日学校(📨)から帰って来(🈹)ると、庭の芝生(➗)へ誘い出して遊んだ。ローゼマリーは悦子のことを「エツコ(💵)、エツコ」と呼んで(🍠)いたが、(🥚)誰か(😖)注意する(🌋)者があった(🍳)と見えて(👨)、(👫)間(💣)も(🍮)なく「エツコさん(🎬)、エツ(🐉)コさん」と呼ぶよ(💒)うに(🌄)なり、悦子(🏋)はロ(🌡)ーゼ(🕠)マ(🦃)リー(🖼)のことを(🌩)、(🧘)親や(💍)兄弟(🛋)たちが呼ぶ「(🛏)ル(🌨)ミ(🏇)ー」と云う(⛸)愛称を使っ(😫)て(🌆)、「ルミーさん(⤵)、ルミ(😂)ーさん」と(🏎)呼(🎨)んでいた。