門人たちが、孔(🎊)子のこうし(✊)た(🐴)教(♿)訓によっ(📤)て(🚈)、まじ(🏪)めに自己を(🎄)反省する機縁を掴(guó )み得た(🕜)かは、まだ疑問であった。し(🍝)かし(💨)、(⌛)それ以来、仲(🔗)弓(✂)の身(💻)(shē(🍬)n )分や、彼の父の素(🌧)行(háng )が、彼等の話(✨)(huà(⬜) )題にのぼらなくなったことだ(🚣)け(🔧)はた(😠)しかである。尤も、この事は、仲弓自身(shēn )にと(👲)っては、ど(😰)うで(💎)も(🤮)いい事(shì )であった。彼はただ自らを戒(🌇)慎することによっ(✳)て、(🥞)孔子(🎗)(zǐ(🕕) )の知遇に応(🤫)こ(📫)たえればよ(🔒)かったのだから。
(🤚)孔子(🛫)の口(🌸)ぶ(🦀)りには、子(🍎)桑伯子(zǐ )と仲(zhòng )弓とを(🐱)結び(🔬)つけて(😎)考え(🌕)て見(🚦)(jiàn )ようとする気(🧙)(qì )ぶりさえなか(🛠)った。仲(🥤)弓(gō(🏎)ng )は一寸あ(🛵)てがはずれた。そ(🚑)こで、彼(bǐ )はふみこんで訊ねた。
「どう(🏎)じ(🌬)ゃ、よ(🛁)く(🎫)反省して見たかの。」
「何、(🔎)弁舌(shé )?――弁など、(🗜)どうでもいい(💘)ではないか。」
「な(🚦)に? 陽貨からの贈物じゃと(🕍)?」(🎍)
(🔥)門(mén )人(🧚)たちが、孔(kǒng )子(🦃)のこ(⏪)うし(🙀)た教訓(🥄)(xù(😿)n )に(📼)よって(🚑)、まじめ(🗄)に自(zì )己を反(fǎn )省(shěng )す(🚝)る機縁を掴(❤)み得たかは、まだ疑問(🎭)で(🚱)あった。しかし、それ(😪)以(yǐ )来(lá(🚐)i )、仲弓の身(shēn )分や、彼の父の素行が、彼等(📉)(děng )の話(💙)題にのぼらなくなった(🍦)ことだ(🍆)け(💨)はたし(🚥)かである。尤も(🛏)、この事は、仲弓自身(🥤)(shēn )にと(🚻)っては、どうでもい(🏬)い事であった(🍋)。彼はただ自らを戒慎す(🗻)ることによって(🚌)、孔子(🌻)の知(zhī )遇(yù )に(🚴)応(🔨)こたえれば(💮)よかったのだから。
「仲弓もこのごろは仁者の列には(🚇)い(🏐)った(⛴)か知らないが、残(cán )念な(🛢)ことに(🌬)は(🔔)弁(😣)(bià(💎)n )舌(📬)の才(cái )がない(👹)。」
陳(ché(🕢)n )亢は字あざなを子禽と(🕜)い(🤷)った。
彼は、孔子(🤛)の部屋にはいるま(🆕)で、ほと(🙏)んど夢中だった。彼(🍝)は(💥)は(🕛)いって見(jiàn )て、森と(✴)した部(🕓)(bù(🏪) )屋(wū )の、うす暗い奥に、端(duān )然(♒)と坐っている孔(♒)子を見出して、はじ(🤒)めて吾(😩)(wú(🏝) )に(🛍)かえった(🆒)。呼(🚃)ばれた理由(yóu )をはっき(👂)り意識(shí )したの(♓)も(🔉)、その時(🌂)で(🏧)あった(🎨)。
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