(🚔)仲弓自身に(🐒)しても、何(hé(🎍) )となくうしろめたかった。彼(🧚)(bǐ )は孔(kǒ(🦋)ng )子(🕶)が甞て(🧜)、
(あの眼(😯)にぶッ(👡)つかる(🥣)と、俺(🏳)は喉も手も急に硬ばって来る(🌄)よ(💍)うな気がす(📀)る(⤴)んだ。今日(🏫)もたしかにそうだった(⛳)。俺の手が狂(kuá(🔁)ng )い出(🍹)し(🌽)たのは、奏(🐷)楽(🆗)の(🍀)最(zuì )中に(✂)孔(kǒng )子の眼(🤗)(yǎn )にぶ(🤞)ッつ(🆎)かってからの(🎢)ことだ(🔚)。)
(🏧)彼は、部(✴)屋(🥉)の中を歩きまわり(🐋)ながら、しきりに小首を(⬆)かしげた(🛅)。しか(📭)し(🌙)、し(🚼)ば(🚲)らく(🏅)歩きまわって(🕖)いるうちに、少(shǎo )し馬(mǎ(🙋) )鹿々(💕)々(🌯)し(🎃)いよ(🛐)うな(❓)気(🐏)がし(🍌)て(😾)来(👲)(lái )た。
孔子は、それっきり默々とし(🔃)て歩き(🕢)つづけた。そして(🎧)ものの(🏺)半町(dīng )も行った(✡)ころ、ふと思い出した(🌖)ようにいった。
ところが、あ(✳)る日(rì )、樊遅が孔(kǒng )子(zǐ(🌻) )の供(gòng )をして(🏍)、馬車を御(yù )するこ(👪)とになっ(⏱)た(👾)。樊遅は孔子の若(ruò )い門人の一人であ(🏿)る。武(wǔ )芸に(🛑)秀(🏖)でている(⏩)た(✌)め(🏕)に、孟孫(sū(🍃)n )子に(🤒)愛さ(🏂)れて(⛳)、しば(🛹)しばその門に出(chū )入(rù )する。孔(🕊)(kǒng )子(zǐ(🦌) )は(🌳)、彼ならば、自分の意志(⛹)をはっき(🌭)り孟懿子(📌)に伝えてくれ(🏓)るだろ(☔)う、と考えた。
「(😈)君(🕴)(jun1 )は(🖐)、(🦎)奏(🐈)楽の時になると、いつも(🅾)わしの顔色を(⏲)窺わずには居(📃)れ(🚸)ないのではないかな。」(💄)
(小(xiǎo )人がつけ上るの(📰)も、怨むの(😅)も、また嫉(🧚)妬心を起す(🚃)のも、結局(jú )は自(👶)分(fèn )だけがよく思(🐝)われ、自(zì(🚔) )分(🦉)だけが愛さ(🛩)れた(💘)いから(🚧)だ。悪の根元は何(hé )といっても自(💣)(zì(🏝) )分を(🌔)愛し過(guò )ぎ(🚡)ること(👙)にある。この根(🐙)(gē(🌂)n )本悪(🍄)(è )に眼を覚(📿)まさせない限り、彼等は(⛷)どうにもなるものでは(🏣)な(🌱)い。)
「(♐)そう(🗓)か。お(📋)前(qián )達(dá )もそう信ず(👦)るのか。それで私(🆚)も安心じゃ。」
「然し、お(🔧)前達(🤗)のよう(🥤)に、(🏯)血(xuè(🐄) )統(tǒng )など問(🌁)題にし(🛀)な(♏)い人(rén )があると(☕)知(zhī )ったら、彼も喜ぶ(🐷)にちがいない。わしも嬉(xī )しい(🦍)。……7(🏵)いや(💫)君(jun1 )子(zǐ )というものは、人の美点を助長して、決して人(rén )の欠(qiàn )点に乗(😉)ず(🛷)る(🧢)ような事は(🍩)し(🐔)ないも(🕶)のじゃ。然し世(😽)の(🔃)中には、兎(🙃)角(🍓)そのあべこべを行(🖼)(háng )こうとする小(xiǎo )人(👰)が多くての(🔀)う。」
(🌎)孔子の口ぶりには、子桑伯子と仲(😀)弓(✝)とを結びつけて考えて見ようと(✏)する気ぶ(🥥)り(🔄)さ(😔)えなかった。仲(zhòng )弓は一(yī )寸あてが(🌘)はずれた。そこで、彼はふみこん(🏆)で(🍭)訊(✊)ねた。
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