日本《えろげ ふぇら》2行目ライン
えろげ ふぇらあらすじ
○(📼) これ(✨)は孔(➕)子晩年の言(yá(🗜)n )葉にちがいない(😺)。それが(🈯)単なる無常観か、(🍋)過去を顧(🤜)み(⬇)ての(🏮)歎(🈸)(tàn )声(shē(🤢)ng )か、(🕋)或は、たゆ(🛃)みなき人間(☝)(jiān )の努力を祈る声か(😚)そもそ(🚥)も(👾)ま(🍑)た、流転をとおし(🦒)て流るる(😆)道の永遠(🎷)性を讃美する言(yán )葉か(🕸)、(⏲)それは人おのお(👈)の自(📔)らの(📭)心境(📕)によつて(⏱)解(jiě )する(🚇)がよかろ(🏀)う。た(🗃)だわれわれ(📩)は、こ(🎑)うし(🐮)た(🌕)言葉の裏(🏋)付けによ(📽)つて、孔子(🌅)の他(💰)の場(chǎng )合(hé )の極めて平(🚰)(píng )凡(🐏)らしく見(jiàn )える言葉が一層(📧)(céng )深(🚉)く理(💺)解さ(😲)れる(🍺)で(⬜)あ(🙎)ろう(🥓)こ(😧)とを忘れては(💃)ならない。
○(🧐) (♉)子貢は(🍁)孔子が卓(🆘)(zhuó(😄) )越(🧤)した徳と政治(zhì )能力(lì )とを持ちながら、いつまでも野に(🆘)あるの(🔀)を遺(yí )憾(🔛)として、かような(💦)ことをい(💤)い出したので(📵)あるが、(🎂)子貢らしい才(🥢)気のほとばし(🍫)つた表現であ(🐻)る。それに対する孔(📌)子の答え(🏽)も(👼)、じようだんま(🌑)じ(🦕)りに、(🖇)ちやんと(🚯)おさえる所(👺)はおさえ(📃)ているのが面(🕤)白(bá(👈)i )い。
三〇（一七七）(🐂)
「鳥は(💾)死(sǐ )ぬまえに悲しげ(💋)な声(shēng )で鳴き、(🚋)人は(🔉)死ぬ(🐂)まえに善言を(🎆)吐(🛤)(tǔ )く、と(🎿)申します。これから私の申上げますことは、私の最後の言葉でございますから、(🥐)よく(🎚)おきき(😃)下さい。およそ為(🥦)政家が自(zì )分の道として大(💣)切(🍸)にしなけ(🚪)ればならないこ(👋)とが三つあり(🙉)ます。その第一(😎)(yī )は態度をつ(🐺)つしん(👊)で粗暴怠慢にな(🏆)らな(📞)いこと、その第(dì )二は顔色を正(🕛)しくして信(🐷)実の気持(chí(〰) )が(🖼)あふ(🚟)れること(📟)、そ(🎎)の第三は、言葉を(💿)叮(🏐)(dīng )重にし(📗)て野卑(bēi )不合理にならないこと、これであ(🛏)り(🐧)ます。祭典(🎏)のお(🚡)供(🏧)物台の並べ方などのこまかな技術(shù )上(✖)の(🤷)ことは、(😦)それ(👹)ぞれ係の役人(ré(🕚)n )がおりま(💼)すし(🧤)、一(🗿)々お気にか(👎)けられなくともよいことでござ(🕡)います(🚵)。」
「孔(🛏)先(xiān )生のような人を(🧛)こそ聖人というのでしょう(🔡)。実に(🔨)多能であられる。」
「詩によって情(qíng )意を(👄)刺戟(🈂)し(📏)、(🐠)礼によって行(💬)動に(💛)基準を(⛺)与え、楽がくによって生活を完成(🚷)す(🎹)る。これが修徳の道(✒)程だ。」
「(🍜)そういうことをして(📟)もいい(🎳)ものかね。」
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