漫画《つま の ヌード》2行目ライン
つま の ヌードあらすじ
○ (🕥)次(📲)(cì )（原(yuán )文）＝＝一般に(😗)「つぎ」「第二(😺)」の意味(wèi )に(🚽)解(jiě )さ(🥩)れている(📦)が、(🚭)私は「途次」など(👅)とい(🕌)う場合の「次」と同(🗝)じ(🏐)く、目(💅)標に達(dá )する一(🍍)歩手前の意(🌠)に解したい。
○ 子路(😺)(lù )の祷(🎂)りは、(🏫)謂ゆる苦しい時(🎢)の神頼みで(🖇)、迷信的(🌲)祈祷以上(shà(✅)ng )のも(😽)のではない。それ(🔕)に対して孔(🐺)子(zǐ )は、真の心の祷り、(🔓)つまり(💝)天地に恥(🎡)じな(📄)い人間としての精(jīng )進(jìn )こそは、幸福に到る道だ(🕜)、というこ(😜)とを説いた。孔子の教(👏)えには(💇)宗教がな(🤯)い、(🛷)とよくいわれ(😐)るが、「天」(🏠)という(🍗)言葉は(🌓)、孔(kǒng )子によ(🕉)つて常に(🔃)宗(🚔)教的な(🈚)意味に使(🥗)われてい(〽)る(🌹)のである。
「堯帝の君徳は何と大(📯)きく、(🔄)何(🛂)と荘厳なことであろう。世に(👿)真(🎮)に偉大なものは天の(🍲)みであるが、ひとり堯帝は天(🗑)とそ(🚦)の偉(wěi )大さを(✒)共(🌒)にして(🍱)いる。その徳の広大無辺(fǎn )さは何(🤴)と形(📽)(xíng )容してよいかわから(🔐)ない(🦕)。人はただその功(gō(🍀)ng )業(yè )の荘厳(yán )さ(🌕)と文物制度(dù(🎖) )の燦然(rán )たるとに眼(🆑)(yǎn )を見はるの(💘)みである。」
○(🦑) 作（(💑)原文(🍗)）＝＝「事(💨)を為す」の意に解(🍢)(jiě )する説もあるが、一(👰)四八章の「述べて作らず(🦀)」の「作(zuò )」と同じ(🔚)く、道理に関する(😹)意見(🔜)(jiàn )を立(lì )てる(📜)意味(💦)に解する方(fāng )が(🧚)、後段との関係がぴ(🐠)つた(🥢)りする(🈴)。
「共に学ぶことの出(🌀)来る人はあろう。しか(🔒)し、その(🐠)人た(🗨)ちが共に道(dào )に(🕊)精進することの(🏷)出来る人であるとは限(xiàn )ら(🍮)ない。共に道に精進することの(🔶)出(💹)(chū )来(🍒)る(🐴)人(📃)は(🤴)あろう。しかし、その(♿)人たちが(🗄)、(🚞)いざという時に確乎(hū )た(👏)る信念に(🏠)立(lì )っ(🥎)て行動を共(🙇)にしう(🌄)る(🌒)人(👅)であるとは(🌼)限(👏)(xiàn )ら(🌖)な(👎)い。確(📞)乎たる信念に立って行(há(🕋)ng )動を共(👰)に(📆)しう(🏖)る人はあ(👈)ろ(🚷)う。しか(🆗)し、(😦)その(🐦)人たちが、複(fú )雑(📳)(zá )な(🍴)現実(🤬)(shí(🌳) )の諸問(wèn )題に当(🐫)面(miàn )して、なお(🥧)事(🚃)を誤らないで共に進み(🍾)うる(🤞)人で(🔟)あるとは限らない。」(🎳)
二(è(🚐)r )六（二三一）
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