(楽長は、最高(🍜)の(❎)技術は手や喉(hó(😩)u )か(🤹)ら(🈚)生れるもので(🏝)なくて、心から生(⛴)れ(🥗)るも(🐍)の(🌋)だ、という事だ(♊)けは、どう(💬)やらわかっ(🥈)たらしい。彼(bǐ )の音(💕)楽もこ(🎿)れ(📃)からそろそろ本物になるだろ(♌)う。だが(🍆)彼は、私の音楽論がそのまま(🤨)人生論でも(🕹)あ(🎼)る(🐁)、ということには、(🥙)まだ気(🛃)がついていないらしい。究極の目標を(⛄)音楽の(🐾)技術に置(🍐)いている(🙋)彼(🐝)と(🙀)して(🚿)は、或(huò )はや(📵)むを得ないこ(🈺)とかも知れない。しかし(🍃)急ぐことは(🔒)な(🧑)い。いずれは(💉)彼も、人(⛅)(rén )生(📬)のため(🎗)の音(🍤)楽ということ(🛀)に(🚧)目を(💤)覚(jià(🚰)o )ます時が来るであろう。彼は元来真(📍)面(miàn )目な人間な(🐫)のだから(🎻)。)
陳亢ちん(🗳)こ(🍴)う、伯(bó )魚はく(🕤)ぎょに問いて曰く、(🎺)子も亦(🤶)異(🚄)(yì(🆓) )聞あ(🏦)るかと。対(duì(🤲) )えて(🥒)曰く(😜)、(🏬)未(wè(☔)i )だし。嘗(🏤)(cháng )て独(dú )り立てり。鯉り趨は(🚑)しりて庭(⬜)を過(🛍)ぐ(🍫)。曰(🍗)く、詩を学(🔜)びたるかと(🔖)。対えて曰く、(🚝)未だしと。詩(👟)を(🌔)学ばずんば、以て言うこ(🚂)となしと。鯉(lǐ )退しりぞ(🛋)きて詩(shī )を学(xué(⛴) )べり。他日又独り立て(🥇)り。鯉趨(🗾)(qū )りて庭(🔩)(tíng )を過ぐ。曰(🌐)く、禮(💰)を学(xué )びたるか(🏭)と(🌻)。対え(📅)て曰く(👇)、未だしと。礼(🤫)(lǐ )を学(🍑)(xué )ば(🍣)ずんば以(yǐ )て立つことなしと。鯉(🧀)退きて礼を学(🥧)べり。斯の二者を聞けりと。陳(chén )亢退きて喜(xǐ )びて曰(yuē )く、一を問いて(🐒)三を得(👦)たり。詩(shī )を聞き、礼(lǐ(🔦) )を聞き、又君(jun1 )子の其(🔮)の(🐏)子こを遠ざくる(📨)を(🌜)聞(🍯)けりと。
(🏪)と、(🛵)孔子(🔲)は急(🤖)に(💯)居ずまいを正し(🍲)て、射るように楽長の顔を見(🐈)つめながら(🚰)、
「(🥝)どう致し(🥋)まし(🎼)て。先(xiān )生のお眼(yǎn )は、(⚪)それこ(🤷)そいつも湖水(shuǐ(🔊) )のように澄んで居(jū )ります。」
楽(🐶)(lè )長は思(👚)(sī )わず立(lì(🍁) )上って、棒(🥅)のよ(🤽)う(🚹)に固くな(📲)った。孔子(🏪)は(🏟)つづけた(⤴)。
「それ(🌩)はあります(🧀)、しかし、それが(♌)ど(🏄)う(🙈)も、あま(㊗)り(🏩)馬鹿げ(🙁)たこと(➿)でございま(❤)して。」
「比類(lèi )のない徳を身(shēn )に(🕦)体して(⏪)い(🏛)ながら、国(guó )の乱(💿)れるのを傍観して(💔)いるのは、果して(⛰)仁(rén )の道に叶(yè )いましょ(👼)うか。」
楽(lè )長はうなずくより(🔩)仕(shì )方がなか(🛑)っ(🛂)た。孔子(🍬)(zǐ(👯) )はそこでふたたび楽長を座につか(🦂)せて、言(⏸)葉をつづけた。
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