○ こんな有名(mí(🤚)ng )な(🕙)言葉は、「三軍も帥(🛥)(shuà(🛤)i )を奪うべし、匹(📅)夫(📀)も志を奪うべか(💓)らず」という文語(yǔ )体の直(zhí )訳があれば充分(📐)か(📋)も知(📥)れな(👆)い(📜)。
先師(💑)は釣(diào )りはされたが、綱(🎚)(gāng )はえなわはつか(🔞)われなか(🕛)った。また矢ぐ(👜)るみで鳥(📶)(niǎo )をとられること(🏬)は(🕳)あったが(🚴)、ねぐらの鳥を射(🙊)たれ(🛳)ることはなかった。
一(🚧)八(二(èr )〇二)
巫(🕉)馬(mǎ )期(😶)があとでそ(🍇)のことを(🅾)先(🎙)師(🙉)に(🐣)告げると、先(xiān )師はいわれた。――
「篤(🛣)く信(🕒)(xì(👺)n )じて(👺)学問(🥛)を愛せよ。生(⏹)死(🧤)をかけて(🏊)道を育(yù )て(🛄)よ。乱(🚙)れるき(📐)ざ(🎈)しのあ(♓)る国には入らぬがよい(❔)。すで(🙎)に乱れた国(guó )には止まら(🦁)ぬがよい。天(📎)(tiān )下に道が行(📣)わ(🔳)れている(🧡)時には(🛀)、出(🕣)でて働け。道がすたれている(🕖)時に(🛃)は、退(🕡)(tuì(🆒) )いて身(shēn )を守れ。国に(🎃)道が行われてい(📷)て(🐦)、貧(🚊)賎であるのは恥だ。国に道が行われ(❗)ないで、(🏠)富貴であ(🍠)る(🖌)の(🚓)も恥だ。」
「文王(📫)がなく(🤱)なられた後、文という言葉の内容をなす古(gǔ )聖(shèng )の道は(🆕)、天(🐫)意(yì(😐) )によってこの私(😣)に継承され(🐏)てい(👥)るではないか(🚕)。も(🌌)しその文をほろぼそ(🎬)うとするのが天意で(🙍)あるならば、何で(♒)、後の(🕟)世(shì )に生れた(🧐)こ(🤷)の(⛽)私(🦂)(sī )に、(🍦)文に(🐒)親(😏)(qī(🐼)n )し(🖲)む機会(huì )が与えられよう。文を(👵)ほろ(🎸)ぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡の人(🥩)(rén )たちが、いったい私(🙇)に(👌)対(duì(😘) )して何が出(chū )来るというの(🌜)だ(🎯)。」(😁)
三三(🖐)(一(yī )八○)
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