おののくここ(♎)ろ。
一七(二二二)(💀)
「麻の冠かん(🌄)むり(🔚)をかぶるのが古礼だが、今では絹(juàn )糸(㊗)の冠をか(☕)ぶ(🈯)る風(🧠)習になった。こ(🔈)れ(💍)は節約(yuē )のため(🍵)だ。私(🈴)はみんなのやり方に従おう。臣下(🎉)(xià )は堂(🌰)(táng )下で(📡)君(💁)主(💑)を(🍗)拝する(🐏)のが(💦)古礼(😝)だ(🐃)が、今では堂(🦑)上で(💩)拝(🛐)す(🀄)る風習になった(👈)。これは臣(👆)下(⚾)の(📅)増長だ。私は、み(🌌)んなのやり(💯)方とはち(🚃)がう(🎆)が、や(🥝)はり堂(táng )下で(🥀)拝することにしよう。」
「仁(rén )とい(🎙)うものは、そう(⬅)遠く(🕹)にある(🏉)も(👢)の(📮)ではない。切実(shí )に仁を求(qiú )める(✋)人(rén )には、仁は刻(🔞)下に(🛣)実現(xiàn )される(🛡)のだ。」
○ 老子に「(🕠)善行轍迹(🧖)無(⛔)し」とある(🐑)が、至徳の境地につい(🏺)ては、老子(✳)も孔(🉐)(kǒng )子も同(🔋)一で(🐔)ある(💭)のが面白い。
○ 周公(➖)==すでに(✖)前にも(🤣)述(😷)べたように、(😵)周(zhōu )公は(🦓)武王を(👬)たすけて周室八(🕸)百年の基礎(🦁)を定めた人(rén )であるが、その人(rén )と(🏂)なり(🕐)は極(👼)めて謙虚で、「吐哺握(🥡)髪」という言(🎈)葉(yè )で有(🕉)名(📂)(míng )なように、食事(shì )や、結(jié )髪の最(zuì )中でも天(tiān )下の(🐪)士(🈳)を迎えて、その建言忠告(gào )に耳(ěr )を傾(🦂)けた人である。
「聖とか仁とかいうほどの徳は、(🌮)私には(🐒)及びもつかな(📻)いことだ。た(👇)だ私は、そ(🐠)の境地を(📘)目ざし(🐶)て厭く(😘)ことなく努(🛳)力し(🔞)ている。また(🍨)私の体験(yà(💴)n )をとおして倦む(🛩)ことなく教(jiā(🚦)o )えている。それだけが(🐩)私の身(shēn )上(🔸)だ。」
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