ひ(😶)らり(🍮)ひ(🥏)らりと
○ 九夷==九種(🐘)(zhǒng )の蠻(🔑)族(zú )が住んでいるといわれ(🍱)ていた(🐍)東方(🎆)の地(dì )方(fāng )。
「鳳ほ(📄)う鳥も飛んで来なく(🚌)なった。河(hé )からは(😄)図(🎂)とも(🚐)出(🔖)なくな(🍬)った。これでは私(🐞)も生きている力がない。」
二九(一七六)
二一(二二六(🌆))
○(⏸) 本章は「由らしむべし、知らしむ(🦉)べからず」とい(⬛)う言葉(🖼)(yè )で広(guǎng )く流(liú )布され、秘密(mì )専(zhuā(🐷)n )制(zhì )政治(zhì )の代表的(😢)(de )表(biǎo )現(xiàn )で(⏳)ある(🌺)かの如く解釈されている(🏷)が、(🔋)これは原(yuán )文の(🕰)「可」「(👦)不可」(🈚)を「可能」「不可能」の(💪)意(🗯)味(🏑)(wèi )にとらないで、「命令」(🌫)「禁(😪)止」(🐹)の意(yì )味に(🛀)とつた(🍉)ための誤り(🤝)だと私(sī(🚐) )は思う。第一、孔(🍫)子(zǐ )ほど教(🖨)えて倦まなかつた(🚧)人が、民(mín )衆(💀)の知的理解を自ら(⛺)進ん(🎋)で禁止し(🛑)ようとする(💢)道理はない(🐞)。むし(👞)ろ、知(🏨)的理解を求めて容易に得られない(🚛)現(xiàn )実を知り、それを(🐍)歎きつつ、その体(📩)(tǐ(🌉) )験に基(jī )いて、いよいよ(💥)徳治主義の信(❣)念を(🤴)固めた言葉として(🚎)受取(💦)るべ(🏯)きで(📑)あ(🔢)る。
「さあ、何で有名になっ(♏)てや(⚪)ろ(🎶)う。御ぎ(🔊)ょにするかな、射しゃにす(♓)るかな。や(💹)っぱり(🙃)一(yī(♉) )番たや(💸)すい御ぎ(🛡)ょぐ(💤)ら(🔯)いにし(👏)て(🐑)おこう。」
「私(🔭)が(🖊)何を知(🔈)(zhī )って(🗳)いよ(🧤)う。何も(🔰)知(🖥)ってはい(🐺)ないのだ。だが、も(🚍)し、田(👑)(tián )舎(🎦)の無知(zhī )な(🆖)人(🥎)が私に物をたずねることがあるとして、それが本気(qì )で(🍽)誠(👏)実でさ(👤)えあれ(🎈)ば、私(sī )は、物(🚖)事の両(🎯)端を(🔊)たたい(🔂)て徹底的に(⏹)教え(⏹)てやり(⛹)たい(🦉)と思う。」
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