さて(👳)、(👫)明治の御代(🐲)(dà(🎴)i )みよ(🏅)とな(🏗)ってみ(📇)ますと、栗(lì )本先生た(⚓)ちが新しい日(🔋)(rì(🥍) )本(bě(🎪)n )のためにいろい(🙎)ろしたく(🐳)をしておいたことが、あ(🚅)と(🐺)に(🚾)なってわかってきました。この国(🔬)を開き、世(shì )界(🤼)諸外(🥔)国と条約をとり結(🚓)(jié )ぶというこ(👈)とも(🍮)、(😩)先生た(💠)ちの(🎼)した(❗)くしておいた(🍛)ことです。下しもノ関せき償(👓)(cháng )金(🦔)の談(🚋)判、横須(xū(🔋) )賀造船所の建築(📇)、陸軍軍制(🍽)(zhì )の改(🌅)(gǎi )革そ(🧜)れらはみな先生が(🤴)あの小(🎵)栗(🥨)(lì )上(shàng )野(😢)介ら(🚷)とともに力(😖)(lì )をあ(➰)わせて(👅)したく(🍂)しておいた(⏹)ことな(😛)のです。今(🎈)(jīn )日横(📬)須賀に日(💒)本(🎏)の船を造った(📗)り修繕(shà(🐃)n )したり(🥫)する所があっ(👢)て東洋に一つ(🐠)の名(🍓)物のよう(👵)なドック(⏮)が(🚈)あるの(🐗)も(➗)、(🍉)もとをた(🛌)だせば先(xiān )生た(👳)ち(🍭)が徳(dé )川の(🐷)世のあとし(🍙)まつをし(💴)ながら、(📆)よく(🚖)「しんがり」(🔏)をつとめて行った(🔐)そのおかたみ(🛴)ではあ(👄)りますまい(🧒)か。いったい、徳(🔏)川の世の末にあったことは大(🚓)きな黒(hēi )幕(mù )のうしろにかくれてしまって、その舞(👌)(wǔ )台の上で働いた人(rén )た(❄)ちの辛苦もほね(🥅)おりも現(🚚)われませんか(📩)ら、世の中(zhōng )にそれを知(⛅)るものも(📞)少ないので(🍿)す。しかし、(🏘)先生(shēng )は自分の手がらをじまん(🙃)する(🆙)よう(🤗)な人(☕)で(🎵)はなく、どこまでも徳(dé )川時(🍞)代の「(💂)しんがり」として、本所(🕯)ほんじょ(📳)の(🏜)北二(🥓)葉町(🏮)きたふたばちょ(🈶)うというところに退(tuì )き、髪の白くなるまで徳川の世の中を見送(🎀)りま(🤘)した。
それ(😬)も(🌍)そのは(🌿)ずで(🏖)す。あれはただの俗(👫)謡でもなくて、古(🥕)い歴(lì(🔫) )史のある朝鮮(xiā(😂)n )征伐(📒)の(👟)おりの(🚃)凱旋(🐣)がい(🔖)せんの曲だと聞きます。おそらく、(👬)昔の仙(xiān )台(tái )武士は軍いくさの旅(🀄)(lǚ )から(💐)帰(guī )って来(lái )て(🏟)、たが(🐎)い(😈)に祝いの(🥐)酒をく(😒)みかわし(♉)、手(🔚)(shǒu )拍(👫)子で(😩)も打(👬)ちながら、心ゆ(🚟)く(💀)ばかりあの(🀄)歌を合唱した(😊)ものでありま(📳)したろう。陣中の着(🦈)物(🛸)(wù )も(🕍)解(🍌)き、重い(🐬)刀もわきに置いて(🔃)、ふたたび(🌂)妻(🎢)(qī )子に迎えられた時のよろこびは、いくら歌っても(🍙)歌いつく(🏩)せ(🤩)ない(😰)よ(🌨)うなものでありまし(♊)たろう。
そん(😧)なら、自分の見(jiàn )てきた(🎍)地方(🐴)のことを一つ聞いてもらおうと、川(chuān )上(🛴)(shàng )へ(🏩)行ってきたか(🚧)わずが言(yán )い出しまし(📅)た。信(😉)濃(🤨)しなのの一部だけ見(💙)て(🚗)、これが(🖊)山国全(quán )体(🔸)の(😜)姿だと思われて(🥃)もこまる。それには、どう(🗓)しても千曲川(🐟)の上流について、南佐(🥑)(zuǒ )久みなみさくの地(dì )方へ(🌘)はい(😚)ってみ(🔥)ないとわからないというのが、このか(🚣)わ(😧)ずで(🌄)した。
川(🕖)上(shàng )を見(jiàn )てきたかわずは、(📏)いろいろと(🛺)土(tǔ )地(dì(💡) )の(🕶)馬(mǎ )の話をも(😭)聞(🤫)(wén )いてきてそ(🕖)のことを相手のかわずに語り聞かせまし(👱)た(😊)。
とわたしが尋ねますと(😤)、おさるさ(🥅)んは小首(🌒)(shǒu )をかしげま(🔸)して、
「お前さんは覚え(📉)ていな(🎁)さるだろうが、おれの好きなえの(🕍)き(🐯)の実を拾い(👑)にお(🤨)前(qián )さまも子供の時(🎭)分(💀)には(🈁)よくあの木(🏳)(mù )の下へ(📭)遊びにおいでな(🐲)すった。そ(🧤)れから、お(🎥)れが青いふ(🎍)の(⤵)はいった小(xiǎo )さな羽を落と(💬)してや(☝)ると、お前さ(🕒)ま(🍛)はあの(🦁)木の下でおれの羽(💂)を拾うのを楽しみにしておいでなす(🥓)った。」(😪)
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