子(🏋)、仲弓を謂う。曰(🎵)く、(🕥)犂(💂)牛(👿)りぎゅうの子(zǐ )し、※(🤟)(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あか(🤹)くして(🎍)且(🚏)つ角よくば、用(yòng )う(🚫)ること勿なからんと欲す(🥠)といえども(🕌)、山川(🤬)(chuā(🌹)n )其れ(🚯)諸これを舎す(♌)てんやと。
門(➿)人たちは、また(🤭)顔を(🍐)見合(hé )せた(⤴)。彼(⛩)(bǐ )等(děng )は、孔子が何をいおうとしているの(🦍)か、さっぱり見当がつかなか(⬜)ったのである。
「先(🐖)達て珍(🔚)しく孟孫がたずねて来て(🎾)、孝(🥖)道(😶)のこと(🔼)を訊いてい(🏘)たよ。」
そう決心し(🌹)た(🈶)彼は、(⏯)翌(✝)朝(🕉)人をやっ(🌡)て、ひ(♎)そかに陽貨(🥗)(huò )の動静を(🍰)窺(kuī )わせた。
「(🕓)は(🚴)っ(🚳)きり(💈)掴めないにしても(🛡)、何か(🔑)思い当(➿)(dā(🧘)ng )る(📖)こと(❕)が(🌼)あるだろう。」
孔子は(🗳)それに頓(📝)着なく(📊)、(🗼)
「(👝)音(🥊)(yīn )楽の世(🆗)(shì )界は一(💻)如(rú )の世界じゃ。そ(🔱)こでは、いささ(🌰)かの対立(lì )意識(🙇)(shí )も許され(🍾)ない。先ず一(⌛)人(🍖)々々の楽手(shǒu )の心と手と楽器(qì )と(🏪)が一如になり(🗨)、楽手(🎠)と楽手(🎫)とが一如にな(📌)り、更に楽手と聴衆と(👱)が一如(rú )になって、翕(👢)如(🆒)き(🃏)ゅうじょ(🛷)として一(🎴)(yī )つ(🉐)の機(🏓)をね(🤲)らう(😭)。こ(📱)れが(🔅)未発(🕞)の音楽じゃ。こ(🛠)の翕如(rú )た(🍔)る一如の(🥌)世界が、機到(dào )ってお(🖤)のず(🥪)か(👣)ら振(zhèn )動を始め(😐)る(🌓)と、(🔎)純如と(🥅)して(🌰)濁りの(💑)ない音(👸)波が人々の耳朶を打つ。その音(yīn )はただ(🆕)一(👼)つである。ただ一つであるが、その中には金音もあ(🏄)り(🍐)、石音(yīn )もあり、それらは(🐸)厳に独自の音色を保っ(🚒)て、決(🙍)しておたがいに殺しあうことがな(🎄)い。※(「激」の「(🕡)さんずい」に(🔠)代えて「(👒)白」、(📧)第3水準1-88-68)如(🤚)(rú )きょうじょ(👟)として独自を守(⛄)り(🐟)つつ(👾)、しかもただ一つの流(liú(🌤) )れ(⛄)に(🐤)合するのじゃ。こ(⏲)うして、時間(jiān )の経(➖)過(🍋)につれて(➡)、高低、強弱、緩急(📚)、さまざま(🆎)の変(✝)化(huà(📋) )を見せるのであるが、その間(jiān )、厘毫(háo )りんごうの隙(🐠)もなく、繹(yì )如(rú(💵) )えきじょと(👁)して続(🥁)い(📼)て行く。そこに時間的な一(🗡)(yī )如(rú )の世界(👳)があり、永遠と(👍)一瞬との一致(🏰)が(🔑)見(🍤)出(chū )さ(🗯)れる。まことの音楽というものは、(👊)こ(🌘)う(📐)したものじゃ。聴(tī(😵)ng )くとか聴かせる(🤞)とかの世(shì(📁) )界ではな(😇)い。まして、自(📆)分(💣)(fèn )の腕(wàn )と他人(rén )の腕を比(👪)べたり、(👵)音楽(🍿)のわか(🔥)る(🧒)者とわからぬ者(🍚)とを差別したりする(🌒)ような(🍍)世(🌌)界とは、似て(🕦)も似つかぬ(🏯)世界なのじゃ。」
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