「(📭)さあ、何で有名になってやろ(🎞)う(🐃)。御ぎょにするかな、射しゃにする(🎂)かな。や(📂)っぱり(😖)一番たやすい(💠)御ぎょぐ(🙉)ら(🦏)いに(📶)しておこう。」
すると、先師が(📴)いわれた。―(🏚)―
○ (🔹)老子(zǐ(😈) )に「善行(🆗)轍迹無し」とあるが、(🕺)至徳(dé(🏁) )の境(🕶)地(👏)については(🕯)、老(lǎ(🌝)o )子も孔子も同一(🥊)で(🎄)あるのが面白(🚴)い。
「由(yóu )ゆう(🤸)よ、お前のこしらえ事も、今にはじ(🥓)ま(🚒)っ(🌺)たこと(💦)ではな(🐹)いが、困った(♊)ものだ(👃)。臣下の(👦)ない者(zhě )があるように見せか(🔫)けて、いったい(🍷)だれ(⛄)を(🐨)だま(🎷)そう(🚁)とするの(💦)だ。天を(🔮)欺(qī(🚰) )こうとでも(🗞)いうのか。そ(🦋)れに第一、私(sī )は、臣下の手で(🚧)葬ってもらうより、むしろ二三人(rén )の門人(rén )の手で葬(💟)ってもらいた(🛐)い(🌠)と思っ(⚓)ているのだ(🕥)。堂(🍒)(táng )々た(👔)る葬儀をして(👡)もら(🏁)わな(🎧)く(🧀)ても、(⛏)まさか道ばたでの(👼)たれ死し(🗡)たことにもなる(⛏)まいではないか。」
先師は、温(wēn )か(⤵)で、し(💘)かもきびしい方であった。威厳が(🗂)あって、しか(📛)も(📲)おそろし(🕉)くない方(🌶)で(🍮)あった。うやうやしく(🤠)て、(🥀)しか(😱)も(🆒)安(ān )らかな方であった。
「社(🎧)会(🚎)秩序の(🏚)破壊は、(🚉)勇を好ん(🔔)で貧に苦(kǔ )しむ(🙍)者によってひき起されがちなものであ(💑)る。しかしまた(⛽)、道にはずれ(🔀)た(🔀)人を憎(zēng )み過ぎる(👣)ことによってひき起(qǐ )されることも、忘れてはならな(🌅)い。」(📋)
「正面切(✒)って道理(lǐ(😸) )を説かれると、誰でもそ(📬)の場はなるほど(🌁)と(🌂)うなず(🅾)かざるを得(🖥)な(📻)い。だが大事なのは過を改めることだ。や(🧣)さしく(💠)婉曲(qǔ(📃) )に注意し(📳)てもらうと、誰で(🖊)も気持よ(🏊)く(🚰)そ(💄)れ(😂)に耳(ěr )を傾けること(🙊)が出来る。だが、大事(shì(🆗) )な(🌿)の(➖)は、その真意(yì )のあ(👎)る(🎯)ところをよ(🕗)く(🖌)考(❄)(kǎo )え(🕧)て見(jiàn )る(🥩)ことだ(🦄)。いい気になって真(zhēn )意を考えて見(🏻)ようともせず、表面だけ従って過を(🛠)改(gǎ(⛪)i )めようとしない(🐑)人は、私には全く手(shǒu )の(♎)つ(💯)けよ(🧜)うがな(🕠)い(😆)。」
一(🤷)四(一九(📭)八)
「典籍の(💿)研究(🕕)は、私も人(🦋)なみに出来(🚑)ると思(🗝)う。しかし、(✈)君(🌕)(jun1 )子(😅)(zǐ )の(🌯)行を実践(jiàn )する(📘)こと(♊)は、(🐰)ま(🤫)だなかなかだ。」(🌵)
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