バラエティ番組《brandi love anal》2行目ライン
brandi love analあらすじ
わ(🤼)が家(🦂)(jiā )の(⛅)墓(mù )地(💩)は村の裏側(🔗)(cè )にある(🌩)古(gǔ )い(💻)丘の上(🎳)で、永(🔍)(yǒng )昌寺えいしょうじという(📵)お(🎣)寺の境(🌝)(jì(🌌)ng )内に(🗿)つづいたところにあります。すぎの木立(lì(📢) )ちの(😅)間から、浅い谷(gǔ )の(😬)向こ(🥇)うに木(🎢)(mù )曾(㊙)らしい(💮)石をのせ(🔹)た人家の板(bǎ(🔴)n )屋根、色づ(🚨)いた柿かきのこずえ(❇)なぞが見える(⬜)ところです。大(🐏)黒屋だ(⛹)いこくや(😱)とか、(👾)八(🍲)幡(fā(🐘)n )屋やわ(😐)たやとか、その他(tā )いろいろな屋号のついた家(jiā )々のこけ(🍗)むしたお墓(mù )が(👟)並んだわきを通って、すぎの枯れ葉の(🐦)落ちているしめっ(🌰)た土を(⛑)ふ(🖼)ん(📱)で行くだ(🔀)け(🙁)でも、なんとなく心(xīn )の改ま(🌶)ってくるよう(🙌)なとこ(🔈)ろです。その(💋)墓地の突きあたりに、(🧜)どまんじゅうのかたちに小高く(🚓)土を盛りあ(🔐)げ、青々とした芝草の色(🐊)(sè )もむかしを(🛂)語り顔な(🏃)のが、父(🗾)の(👍)長く(🏓)眠っている場所でし(🐏)た。永(yǒng )昌(🧀)(chāng )寺(sì )の本堂で母の葬(zà(😀)ng )儀(yí(🐻) )をすませた(⛽)あと、(🌟)遺骨は父の墓の(🥉)わきにうずめま(👥)した(🚀)から(🆔)、同じかたちの(🕶)も(🕝)のが二つそ(✍)こに並びました。
どれ、(🔠)姉の家のことはこの(📘)く(🎂)らい(🔗)にとどめて(🦔)、もっとほかの(🚎)お話に(⛰)移(🔽)りましょう。姉(🗑)も(💋)元気な(💏)時でしたから何(hé )より(💍)わたしにはうれしかっ(👚)たのです。そう(🔳)いえば(⛲)、(🌘)わ(🕔)たした(🤓)ちが広い炉ばた(🍳)で(🤑)食事(shì(🌕) )するごとに、姉の(👘)家に使われている下(xià(📑) )女は(🚂)は(📿)えを追い通しでした。それほ(🌨)ど木曾はは(🌴)えの多い(🤒)ところ(✉)です。深い(🍚)山の中(zhōng )で(😵)、し(♿)か(⛱)も馬の産(🎛)地(🐨)であるくらい(😧)です(🈹)か(🧜)ら、はえ(🔋)ば(🏵)かりで(🆒)なく、ぶ(🚜)よもいます(🚖)。高(🤙)瀬の兄はじめ、家の人たちに(🔣)礼を述べて(😡)、わ(🏏)たし(🗃)がこ(♋)の(🚤)町を辞(♟)した朝は(🤟)秋風(🤡)の身にしみる(🤯)よう(🏕)なころでしたが、道ばた(😕)に隠れて(🛒)いるはえが来て旅の着物にまで取りつ(⛴)き(😭)ま(🔠)した。
九(jiǔ ) 玄関番
「わかめはようござん(😘)すかねえ。」
当時の(🥋)函館あたり(🌦)はまだ「蝦夷地えぞち(📿)」と(🍴)言(yán )いま(🌤)し(🔇)て、開(kāi )け(🏹)たばかりの(🌥)さみ(🍭)しいところで(📺)したが、先生は六(💫)年(nián )もそのさみ(💍)しい(🍜)と(📃)ころに(🚟)しんぼうして、病院や医学(xué )所(🔴)(suǒ )を(🥊)建てたり、薬草園(🛵)を(🌲)開(kā(🌐)i )いたり、松杉ま(🔼)つすぎ(🏡)その他の木の苗(miá(😓)o )を(🚎)内地から(🧓)移(yí )し植えさせ(🏤)たりしまし(🎉)た。その(🏫)「蝦(xiā )夷地」に(🐗)緬羊(🌖)めんよう(⛴)や牛を飼(sì )い、養蚕(🔡)の業(yè )につくもの(💳)が(🍰)できた(👻)のも、先生(🗞)の(🏨)監督(dū )ではじめ(👏)たこ(✡)とな(🤨)ので(🎂)す。疏水(🎇)の工(😥)事(🚗)(shì )を(🕓)起して久(jiǔ )根(😟)別川くねべ(🕎)つがわというところから舟を函館へ通(tōng )すようにしたのも先生でした(🚤)。
そ(💦)の人(rén )を仙台(🐭)から連(lián )れて(🚫)来(💃)て、は(🍚)じめて用が足(zú )り(🌏)た(👷)とい(🏌)うこ(😄)と(🔹)で(🔺)した。そんな漁(🔈)師(shī(😖) )こ(👺)とばの通弁をだれがつとめたかと言いますに(🚙)、その耳の(🤡)いい人は(🃏)も(🐾)はや三(🐤)十(😙)年近(👖)くも(🎡)仙台(tái )地方に(📼)住む(🤫)外国の宣(xuān )教師でした。ローマ(⤴)旧教をひ(🚠)ろめに日本へ渡(dù )って来(⏳)た人(ré(🗣)n )で、(🤕)ジャッ(🍌)キという名(🎉)前のフランス(🆎)人(rén )でした。こ(💧)のジャ(🤭)ッキ(🔕)先生、ギリシア語(☔)の知(👇)(zhī )識もあ(❎)って、学(🙋)問の(🎎)ある坊さんでしたが、年(nián )百(😵)(bǎi )年じゅう、同じような黒いぼうしをかぶ(🥞)り(⏮)、黒(😚)い服を着て、なりにもふりにも(🤽)かまわずに荒浜のほうまで宗(zōng )旨(zhǐ )しゅ(🗑)うしを(🐩)ひ(🖥)ろ(📥)めに(🎈)行くう(🦍)ちに(🆒)、(🐫)そん(📃)な漁(💷)師ことば(🦊)の通(tōng )弁がつとまるほど、いい耳(👏)を持(😼)つ(🐧)ようになった(🎠)の(🤠)です。
仙台のような都(dōu )会(🥈)(huì )ですらこのとおりですから、ま(⚪)して(👬)荒浜(bā(🎛)ng )あらはまのあた(📼)りに住む人(🕠)(rén )たち(🏸)の言葉には土地の(🛎)なまり(👢)も濃い。あ(👼)る年、あ(🎠)の漁(🚽)(yú )村(🔴)に悪い病(📼)がはやって(😞)、それを調(💛)(diào )べる(⛸)ため(💨)に(🚼)内(🦋)務(🥥)省(shěng )か(😿)ら役(yì )人や医(💕)(yī )者(🌓)の出張(🉐)した(📭)ことがあるそうです。ところ(👈)が、荒浜の(❤)漁(yú )師(🐃)たちの(➗)言うこ(🔙)とは、そ(🐾)れらの役人(🎟)(rén )や医(🉑)者はおろか、(🗳)仙(xiān )台(tái )か(⛔)ら付(fù(🍽) )いて行っ(🍹)た(🕐)人にすら(㊗)よく聞き取れな(👶)かっ(🐆)たそ(📯)うで(🏌)す(🙅)。
どうしてこんな言(yán )い伝えを皆(jiē )さん(🏀)の前に持(chí(🔌) )ち出(chū(📇) )したか(💅)と(🕉)言いますに、年若いころの(🛩)わたし(😢)が目じるしと(🛡)し(🙆)たものも、ち(😷)ょうどあのははき木(mù )に(♍)似ていたからです。行っ(🌚)ても行(🕛)ってもそれは遠くなるばか(💣)り(🔓)。そ(✨)れほどわたしの(🌿)踏(🧖)(tà )み出したとこ(👴)ろは(🆎)歩きにくい道(dà(🥜)o )で(🧥)した。どうかして心を入れ替(😕)えたいと思いま(🔝)して、上総(😾)かずさの国(guó )、富津ふっつというと(💁)ころに(🎅)保養(yǎ(🙅)ng )に(🚐)行っている知り人を(🚂)た(🌎)ず(🤓)ねなが(👥)ら(🚦)、(🏈)小(xiǎo )さな旅を(🎿)思い立ったことも(🌅)あります。
さ(🗡)て、(🎧)明(🎑)治の(✋)御代(🐪)みよとなっ(🙍)て(🤥)み(🏍)ますと、(🌖)栗(🥥)(lì )本先生たちが新しい日本のために(🐪)いろいろしたくをしてお(🎂)いたことが(🥛)、(🦊)あと(🕤)になってわ(🌙)かっ(🛅)てきまし(🚱)た(🅰)。この国を開(💺)き、世(shì )界諸外(👲)国と(🤫)条約をとり結ぶということも、先生たちのしたくしておいたことです。下し(🦃)もノ(🎥)関(🏦)せ(⭕)き償金(🕖)の談判(pàn )、横須賀造(zào )船所(suǒ )の建(🥘)築、陸軍軍制(😳)の改革そ(🤳)れらは(📝)みな先(🐏)生があの小栗上野介(jiè )らととも(🙂)に力(lì )をあわせ(👉)てし(🏢)たくし(👟)て(⛏)おいたことなのです。今日横須賀(💟)に(🎁)日(rì )本の船を造ったり(⬜)修繕したり(🚽)する所があって東洋(yáng )に一(😣)つ(🌡)の名物(🏋)(wù )のような(😰)ドック(🍙)がある(🎓)の(🍯)も、もとをただ(📒)せば先(🔧)生たちが徳川の世(shì(🕓) )のあと(🥘)しま(🌿)つをしながら、よく「(🦅)しんがり(💩)」をつとめて行ったそのお(⛏)かたみではありま(🤨)すまいか。いったい(👲)、徳川の世の末にあった(🧥)ことは大(🏍)きな黒幕のうしろに(🥇)かくれてしまって、(🌚)その舞台の上で働(🎮)いた(🦆)人たちの辛苦もほ(💁)ねおり(📔)も現(🐂)われ(📹)ませんから、世の中(🐎)(zhōng )にそれを(☝)知るものも少ないのです。しかし、先生は(🔏)自(zì )分の手(👬)がらをじまんす(🎙)るような(😄)人ではなく、どこまで(🐖)も徳川(📑)時代(dài )の「しんがり」として、本(🙀)(běn )所(suǒ )ほんじょ(💟)の(🎂)北(běi )二葉(🥤)町きたふたばちょうと(😲)いうところに退き(🚅)、髪(🕒)の(🤡)白くなるまで徳川の(😼)世の中(☕)(zhōng )を見(➕)送りました。
一四 朝
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