「(🏇)学問(⛅)(wèn )は(🦄)追いかけて逃がすまいとするよ(🐡)うな(🔖)気(qì )持で(🎺)や(😚)っても、なお取り(💝)にがすおそれがあるものだ。」
「出(🔑)でては国(guó )君(💢)(jun1 )上(🎟)長に仕える(🛡)。家庭(tíng )にあっては父母兄姉に仕(shì(🎸) )える。死(sǐ )者に対(duì )す(🐣)る礼(lǐ )は誠意(🛣)のかぎ(🚃)りをつくして行う(🖼)。酒(👜)は飲ん(🍀)でもみだれない。――私に出(chū(🍭) )来ること(🦅)は、先ずこ(🌅)のくらいな(🔯)こと(⬇)で(🔞)あろうか。」
「先(xiān )生は、自分は世(shì )に(🤳)用いられな(🆓)か(🕥)ったため(🌯)に、諸芸(🍚)に習熟した、といわ(🏠)れ(🎋)たことがあ(🈷)る。」
「共(🌟)に学ぶ(⬇)こ(💹)との出(chū )来る人はあ(🌖)ろ(🍌)う。しか(🐾)し、その人(rén )たちが(🥔)共(🤖)に道に精(😬)進(💣)すること(💖)の出来る人である(🗯)と(🕧)は限らな(😦)い。共に道に(🔏)精(jīng )進す(🌈)るこ(🈷)との出来る人(rén )はあろう。しかし、その人(🐙)た(🐶)ちが、いざという時(⛏)に確(què )乎(🎺)たる信念に立って行(📐)動(dòng )を共(🙀)(gòng )に(🏅)しう(🥃)る(🚻)人(rén )である(👬)とは限(🔰)(xiàn )らな(🥄)い(🌀)。確(🙉)乎たる信念(🗃)に立って行動(💳)を(🆓)共に(⬆)しうる人はあろ(🛃)う。しか(😖)し、その人たちが、複雑な(🍩)現実の諸問題(✍)(tí )に当(🎐)(dāng )面して、(📌)なお(🍲)事を誤(🎫)らないで共に(🕋)進み(🧤)うる人(🎋)であると(🧠)は限(🛰)ら(👠)ない(🔐)。」
先(🍿)師は(♒)、温(wēn )かで、しかも(😄)き(🦔)びしい方であ(📟)った。威厳(yán )があって、しかもお(〽)そ(📜)ろしくない方(🍯)(fāng )であった。うやう(🔐)や(🥢)しく(🚎)て、しかも安ら(🔡)かな方であ(🐪)った。
「泰(tà(🍏)i )伯たい(🍛)はくこそは至(🎃)徳(dé )の人とい(🚣)うべき(🦊)であろう。固辞して位をつがず、三たび天(🕙)下を(🍚)譲ったが(😭)、人(🍱)民にはそうした事(shì )実をさえ知(zhī )らせなかった。」(🧝)
○(🖨) 綱(⛲)==これを「網(wǎng )」の(🤹)誤り(👒)と見て「一網打(🎷)(dǎ )尽」の(🔒)意味に解する説もある。しかし(🧓)、当(dāng )時の魚獲法に、大(dà )綱にた(🚖)く(💷)さんの小綱(gāng )をつけ、その先に釣(👰)針をつけて、(🤜)それを水(🚧)に流す方法(fǎ )があり(🐢)、そ(🌤)れを綱(👖)といつたというのが(🏐)正し(🔨)いよ(🕢)うである。しかし、いず(🚲)れにし(♓)ても、本章(📈)の結(💀)局(jú )の意味(🤫)(wèi )に変り(🏯)はない。
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