「もっと(🥐)考える? ふむ。腑ふに落ちなけれ(🌯)ば、腑に落ちるまで考え(📺)るよりないだ(🎑)ろう。自分(fè(🧒)n )で考えないで(🦆)、人の言(👯)うことをう(🎐)のみにする生活なんて(🍚)、まるで(🦗)意味が(🐾)ないからね(😃)。」
「た(😩)いて(👡)いは二(🐦)(èr )重(chó(🕰)ng )橋を見(jiàn )て、それから銀座に行きた(😳)が(⛓)っていたよう(🍩)でした。」(🎊)
越前永平寺(👃)えちぜんえいへいじに奕堂(🍃)(tá(🧘)ng )えきど(✔)うと(🦏)いう名(míng )高い和(hé )尚おし(👿)ょうがいたが、ある朝、し(🔄)ずか(🥡)に(💜)眼(yǎ(🆎)n )を(😝)と(⛅)じ(🚎)て、鐘(🐉)楼(lóu )し(🎽)ょうろうからきこ(🎏)えて来(lá(🈷)i )る鐘かねの音(🏤)ねに耳をす(🎫)ましてい(🌴)た。和尚は、(😋)今(🔓)朝の鐘の音には、いつもに(✖)ない(🏾)深い(💨)ひびきが(🗣)こもっているよう(🦃)な気がし(🔷)たの(🥚)である。
「今の(📂)ところ、平木中(🍦)佐の影(🌏)響えいきょうで(💘)どうこうというようなこ(😡)とは、(🌋)全然ないように思(sī(🙆) )います。」
朝倉先生は、か(📸)つて次(🎮)郎に、「現在(zài )の日本の指(zhǐ )導層(🗯)の大(dà )多数は、正面か(💛)らは(👼)全く反対のできないような(⬇)こと(📼)を理由(yó(🈳)u )にして(🕺)、(🍭)自分たちの立(🛰)場(💽)を(🗨)正当(dāng )化したがるきらいがあ(⏫)るが、そうしたず(🦅)るさ(🏥)は、(🐡)ひとり指導層(céng )だ(⏯)けに限(👽)(xiàn )られたことで(⚡)は(💵)な(🥢)いよ(🧡)うだ(🗞)。たいていの日本人は、何(hé )かと(😟)いうと、表(👅)面堂々とした理(lǐ )由(⚽)で自分の行動(dò(😀)ng )を弁護したり、飾かざ(🔸)った(🔔)りす(🗡)る。しかも、それで他人(rén )をごまかす(🎽)だけでな(🏂)く(🛄)、自(🌀)分(fèn )自(🏝)身(shēn )の良心をごまかし(🤩)ている。それをず(💽)る(👜)いなどと(👢)はちっとも考えな(➖)い。これ(🌧)はおそろしいことだ。友(🧖)(yǒu )愛(à(㊙)i )塾の一つ(🏚)の大き(🔤)な使(🚳)命は、共(💉)同生活の実(shí )践じっ(🌦)せん(⛸)を(🚂)通(🖋)じて(🎧)、青(💷)年(💆)(nián )たちをそうしたずる(🚛)さから(🏝)救(🧣)(jiù )い、真理に対(📲)してもっと誠実(🧜)な人間にしてやる(♋)こと(😫)だ(🛒)。」というような(😱)意味(wèi )のことを(🤡)、い(😪)ったことがあったが、次郎(😮)は、便所の(🔯)中か(🎡)ら、飯(🚲)島(🍝)のうしろ姿(🎦)を見(🐹)おく(🅾)り(🐪)ながら、その(👑)言(🐅)葉(yè )を(🏨)思いおこ(💂)し、今さらのよう(🔙)に、大(💥)(dà )き(💑)な困(kùn )難(🤽)にぶっつか(🚦)ったよう(💯)な気が(💬)したの(😫)だった。
(🧓)次郎は、そ(🤧)う言って、槌を柱(zhù )にかけ、事務室の(🐵)ほうにかえりかけた。すると(🧡)、その時(shí )まで(🚥)眉根まゆねをよせるようにしてかれ(🍫)の顔(yá(🌷) )を(👧)見つめ(🎫)て(🤩)いた大(dà )河(hé )が、急に、真(📋)赤(😕)(chì )な歯(chǐ )ぐきを(😭)見せ、(🕉)にっ(🏺)と(🚍)笑った(💹)。そし(🎪)て、(🦀)
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