(なるほど孔子(zǐ )は音(🎟)楽の理論には長じているだろ(😄)う。し(👝)か(🚞)し、(😂)実際楽器を握っての技(👁)術にかけては、何(hé )と(🕛)いっても(🈚)自(💅)分(fè(🍞)n )の(🍻)方が玄人くろ(🈁)うとだ(🐿)。)
樊(fán )遅(chí )には、も(💅)ううしろを振りかえる(📹)勇気(qì )がなかった。彼は、正面を向いた(❕)きり、(🍿)石のように(🌤)固く(🤣)なって(🧖)、殆(dà(🕖)i )ど(📉)機(🔐)械的に(😢)手(shǒu )綱をさばいていた。
「音(🖕)(yīn )楽(lè(✔) )の(🛠)世界(🈴)(jiè )は一(🏛)(yī )如(🍴)の(🎏)世界じゃ。そこ(🌽)で(🗓)は、いささか(❔)の対(duì )立意識(shí )も許(🤯)されない。先ず一人々々(🌋)の楽手の心(xīn )と手(shǒu )と(✋)楽(lè )器とが一如になり、楽手と楽手とが一如になり(📰)、(🍬)更(🕜)に楽手(🕙)と(🏃)聴(🕑)(tīng )衆とが一(🍷)如(🌂)に(📐)なって、(🎙)翕如きゅうじょとし(🎎)て一(📑)つの機をねら(🎴)う。これ(🍠)が(🐬)未(wèi )発(🎙)の音楽じゃ。この翕如たる一如(💄)の世(🐚)界が(🔻)、機(🔠)到ってお(📶)のずから振(👼)動(dòng )を(🤼)始(shǐ )め(🥀)ると、(🎠)純(chú(😔)n )如と(🏐)し(🏘)て濁りのない音波が人(rén )々の耳(🔤)朶を(🌻)打(dǎ(🏒) )つ。その(🌷)音(🕓)はただ一つであ(🐧)る(😕)。ただ一つであるが、その(🏣)中には金音もあ(📂)り、石音(yīn )もあり(📞)、それらは厳(yá(🌊)n )に独自(zì )の音色を(👰)保(♟)って、決し(🏎)ておたがいに(🧥)殺しあう(⚡)ことがない。※(「(⛅)激(jī )」の「さん(📩)ずい」(➰)に代えて(🤶)「白」、(🌶)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(🕵)つ、しかも(😷)ただ(🎚)一つの流れに合す(🍦)る(🌺)のじゃ。こうして、時(🏊)(shí )間(🈺)(jiān )の経(jī(😭)ng )過(guò(🥞) )につれて、高低、強(qiáng )弱、緩急、(🕍)さまざまの(⛰)変化を見せるのであ(🌇)るが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(💡)もなく(🐪)、繹如(😚)えきじ(❕)ょとして(🍼)続いて行(🌞)く(🛹)。そこに時間的な(📅)一如(🦁)の世界(jiè )があり、永遠と一瞬との一致が見出される。ま(🎏)ことの音楽(💣)(lè(😇) )というものは(🍵)、こう(🙋)したものじゃ。聴くとか聴かせるとかの(🍈)世界で(🌈)はない。まして、自(🔗)分(🔏)の腕と他人の腕を(🎇)比べ(🎇)た(🗨)り、(🙄)音楽のわかる者(💍)とわからぬ者とを差別(😘)(bié )したり(🔒)するよ(🔬)うな世界(📠)と(🥚)は、(🦕)似ても似つ(😺)かぬ世(shì )界なのじゃ。」
「(🏧)決してお世辞は(🏪)申しません。」(🙃)
彼(bǐ )は(➿)、(🙍)孔(🐛)子(🈳)の(🎳)部(🕊)屋(🆓)には(🚢)いるまで、ほとん(🔘)ど(🦍)夢中だっ(🚀)た。彼ははい(🌟)って(🎉)見て、森(🍚)と(💺)した部(🐡)屋の、うす暗い奥に(🏪)、端然と坐っている孔(kǒng )子を見出して、はじめて吾に(👪)かえ(💽)った(🌘)。呼(hū )ばれた理由を(⏭)はっき(😁)り意(yì )識(🦌)(shí(🍁) )した(🖨)のも、(🎷)その(🏐)時であ(🗻)った(💟)。
「わしのつもりでは(🤤)、(🈚)礼に違わ(💢)な(🔘)いようにして(😛)も(🤸)らいたい、と思(🦆)った(😣)のじ(💽)ゃ(📜)。」
「多(duō(💃) )分私(🚰)の方(📔)にお越しであろうと存(🚄)じま(💹)して、急いで帰っ(💡)て来(🛥)た(🔁)ところ(🔭)です。ほんの(🏰)一(🍛)(yī )寸おくれま(😁)し(🐞)て、申しわけありま(🎫)せん。」
(🛎)孔子は、少し(🎻)調子(zǐ )を(😺)柔らげ(🏂)て云った。
「然し、(🐉)お(🙋)前(qián )達のように、血(xuè )統な(🚜)ど(🚧)問(wèn )題(📧)にしない人(🥟)(rén )があ(🛳)ると知ったら、(🌙)彼(🎷)も(💱)喜(🌛)ぶにちがいない。わしも(🛄)嬉しい(💛)。……7いや君子というものは、人の美点(diǎ(🥙)n )を助(zhù )長して、決(🖖)して人の欠(qiàn )点に乗ずるよう(🍎)な事はしないものじゃ。然し世の中には、兎(tú )角(🔞)そのあ(🕳)べこべを行こうと(🚼)する小人(📃)が多(🥨)(duō )くて(🌔)のう。」
「それが実に(🐴)妙なき(🍇)っ(🎮)かけからで(🙉)ございまして……」
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