互郷ごきょう(📛)という村の人たちは、(🔸)お話にならないほど(🗺)風俗(🏟)が(⛹)悪かっ(🆎)た。ところがそ(🥕)の村の一少年が先師に(✒)入(👗)(rù )門をお願(yuàn )い(🌪)して許(xǔ )された(⚡)ので、門(⛸)人たちは先(🐨)(xiān )師の真意を疑った。する(🚼)と、先(🍾)師はいわ(🎈)れた。――
○ この章は、いい音(yī(🦕)n )楽が今(jīn )は(🏌)きかれないという孔(🚼)子のな(🌠)げきでもあろうか。――諸説は紛々としている。
○ 孔(🔻)子(😳)自(🌫)身(🎑)が当時第(dì )一(yī )流の音楽(lè )家であつた(🦌)こ(👃)とを忘(wàng )れては(🖱)、この(🍶)一(🏤)章(🎯)(zhāng )の妙(🦈)味(🏑)は(📡)半(🏼)(bàn )減す(🏉)る。
○(👉) 本章(🐑)は「由(🌪)らしむべ(🔧)し、知らしむ(🦊)べから(🧙)ず」(🕉)という言葉で(🖼)広く(💑)流布され、秘密専制政治の(🈵)代表(biǎo )的(de )表現(xiàn )であるかの如く解(jiě )釈(shì(🚰) )されているが、これは原(🏜)(yuán )文(👄)の「可」「(🏀)不可」を「可能(néng )」「不可能」の意味にとらないで(🏪)、「(🚯)命(🍡)令」「禁(jìn )止(🦀)」の意味(➡)にとつ(🔌)た(📁)ための誤りだと私は思う。第一(yī )、孔(🎄)子ほど教(jiāo )えて倦まなかつ(🗃)た人が、民(mín )衆の知(zhī )的理解を自(😜)ら(🚪)進んで禁止しよう(🔄)とする道理(🆕)はない。むしろ、知的理解を求めて容易に得られない(🌕)現実を(🎍)知(🎷)り、それを歎きつつ、その体験に(🥛)基い(🔯)て、いよ(🎞)いよ徳治(😁)主義(yì )の(🥣)信(xìn )念(🐇)(niàn )を(🏁)固(gù )めた言葉(yè )として(🙇)受(😹)(shòu )取(👑)るべき(🌆)である。
○(💉) 孟(🐩)(mèng )敬子=(📗)=魯の(🧣)大(🍫)夫、仲(🅰)孫(sūn )氏(shì(💪) )、名は捷。武伯の子(🛂)。「子」(🏰)は敬語(🚾)。
ゆすら(🚃)うめの(😥)木(mù(🤨) )
互(hù )郷ごきょうと(🤸)いう村の人たちは(🆕)、お話に(✔)ならな(🚗)いほ(🆚)ど風俗が悪(👋)かった。と(🕳)こ(💘)ろ(🖤)がその(🏵)村(🈷)の一少(🏊)年(niá(🔛)n )が先師(shī(🔩) )に入門を(💾)お(🤟)願いして許(xǔ )された(🤐)の(🔑)で(🤬)、門人たちは先(🏓)師(shī )の真意(yì )を疑(🤶)った(👪)。す(🕣)ると、先師はいわ(㊙)れた。――
「売(mài )ろ(🚻)う(🗓)とも、売ろう(🌄)と(🎴)も。私(sī )はよい買(mǎi )手を(🐣)待(dài )っているのだ。」(🧗)
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