「如(🛰)何(🚡)にも(🙉)、それは仁と(👗)は云え(🐒)ませぬ。」(🍙)
「(🎨)1詩(🚪)でも音楽でも、(😀)究(jiū )極は無(🙊)邪の一(🐯)語(🗳)に帰する。無邪(xié )に(🏳)さえなれば、下手(shǒ(👦)u )へたは下手(shǒu )なり(🚊)で、まことの詩が(✏)出(chū )来(lái )、ま(👘)ことの音楽が奏でられるものじ(🌸)ゃ。この自明の理が、君(💽)に(🍴)はまだ体得(dé )出(🔔)来ていない。腕は達者(🕐)だ(🎢)が、惜(🏌)しい(👱)もの(🏨)じゃ。」(👝)
孟(mèng )懿子の(🌲)父(🌖)は孟(💠)釐子も(👢)うきしといって(🥈)、すぐれ(😝)た人(📘)物(wù(👯) )であり、その臨終には、懿(🚯)子を枕(zhě(👱)n )辺に呼(🚦)んで、そのころ(❓)まだ一青(qīng )年に過ぎな(⏱)かっ(😪)た孔(🃏)子の人(🕐)物を讃(zàn )え、自分の死後(hòu )には、かなら(⛓)ず孔(kǒng )子に師(🍾)事(🍽)す(🏀)るように(🛀)言い(🚩)のこした。懿子は、(🎴)父の遺言(yá(🥙)n )にし(🔸)たがって、それ以来、弟の南(📑)宮敬(🕐)淑なんぐうけいしゅくととも(🗽)に、孔(🍻)子に(👅)礼を(👬)学(xué )んで来たのであるが(✈)、彼の学(📢)(xué )問(wè(🚚)n )の態(tà(🚯)i )度に(🚕)は、少しも真(🥖)面目さがなか(🚉)った(⏩)。彼が(👟)孝の道を孔(🖐)子(zǐ )に(😮)たずねたのも、(🈸)父(🔸)(fù )に(🌰)対する思(sī )慕の念から(🐗)というよりは、その祭(jì )祀(sì )を荘(🏥)厳にして、自分の権(quán )勢を誇示した(🤩)い底意か(🐩)らだった、と想像さ(💩)れ(🌾)ている。
「それ(🚥)が実に妙なき(🤔)っかけからで(🚧)ございまして……」(✅)
楽長は思(🏄)わず立上(shàng )って、(🚳)棒(🐗)のよ(🤬)うに固くなった。孔(kǒ(⏫)ng )子はつづけた。
子(zǐ )、(🔘)仲弓(gō(🍥)ng )を(🕊)謂う。曰く、犂(🧐)(lí )牛(🕙)りぎ(💩)ゅ(💨)うの子(zǐ )し、※(🏪)(「(🛩)馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(🤺)つ角(🤜)(jiǎ(👏)o )よ(💽)くば、用うる(🍸)こと勿なから(🐠)んと(🈵)欲(yù )すといえども、山川其(qí )れ諸これ(🌤)を(🌮)舎すてん(💕)や(🖌)と。
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