漫画《アサクリ 2 羽》2行目ライン
アサクリ 2 羽あらすじ
「楽師の摯しがはじめて演(⚫)奏し(🍻)た時(📮)に(🧕)きいた関(🚧)雎かんし(🌆)ょの終曲(qǔ )は、洋(yáng )々とし(🛄)て耳にみちあふれる感があったのだが―(🦑)―」
「人(ré(😽)n )材(💨)(cái )は得がたいとい(🎲)う言葉が(🗳)あるが、そ(🌡)れ(😝)は真(🌿)実だ(💪)。唐とう・虞ぐ(🎶)の時代(🔘)を(🚻)のぞい(🈹)て、それ以後では、周が最(zuì(👜) )も人材に富んだ時(👽)代(😗)であるが、それでも十人に過(💉)ぎず(📂)、しかもその十人の(🚊)中一人は婦(🎑)人で、男子の(🚬)賢臣は僅かに九人(🌶)にすぎ(👢)なかった(🐋)。」
二七(🕢)(qī )（二(🛏)(èr )三二）(🎄)
○(🐘) 巫馬期＝＝孔子の門人。巫馬は姓(xìng )、(📈)期(🤔)は字(😭)、名は施（し(🙇)）。
○ (🆗)聖(🥂)(shèng )人・君子・善(🚤)人(🚖)＝＝(🍹)孔子(zǐ )のいう聖(🗺)(shè(🐑)ng )人(🍾)・君(jun1 )子は常に政治と(⚪)いうこ(🆚)とと関係(xì )がある。現に(🏪)政(❎)治の(💝)任に当つ(🗒)ていると否とにかかわらず、完全(quán )無(😱)(wú )欠な徳(🎤)(dé(🌄) )と、自由無碍な為(🤩)(wé(😿)i )政能(🤚)(néng )力をもつた人が「聖人(ré(🧖)n )」であ(🍩)り、(😅)それほどではなくとも、理想と識見とを持ち(📟)、常に修(🎼)徳(dé )にいそし(🏫)んで為(😤)(wéi )政家(🦇)(jiā )として恥(😑)かし(🕚)くな(🦆)い人、少くとも政治に志して修(🐜)養を(🏅)つ(🙁)ん(🤘)でいる人、そういう(❓)人が「君子」なので(🛠)ある。これ(📢)に反して、「(💖)善(🎗)人(rén )」は必(🚿)(bì )ずしも政治と(🤝)関係(xì(🧖) )は(📝)ない。人間として(🚜)諸徳のそなわつた(✨)人という程度の意(yì )味(wèi )で(🅿)用(💆)いられている(👨)。
○ (🐥)九夷＝(🚿)＝九種の蠻(🧗)族(🛃)が住(🕉)んでいるといわれていた東方の(🌏)地(dì )方。
「(🥑)せ(🔣)っかく道を求(qiú )めてやっ(🎸)て(💅)来たのだから(🎐)、喜んで迎えてやって(🐕)、退かないよう(🍒)にしてやりたいものだ。お前(🧠)(qián )たち(🌩)のよう(🔌)に、そうむごい(😊)こ(👜)とをいう(👏)も(💣)の(👦)で(💊)はない。いったい、人が自(zì(🐦) )分の身(🚄)を清(qī(✌)ng )く(🛀)しよう(👯)と思って一歩前進して来たら、その清く(🔨)し(😌)よう(🎤)とする気持を汲んでやればい(💤)いので、過(guò )去のことをいつまで(✉)も(📅)気にする(🔳)必(bì )要はないのだ。」
(🔇)子貢がこたえ(😁)た。――
先(🚵)師は釣りは(🎼)された(🚁)が(😈)、綱はえ(🐽)な(🌟)わは(🍴)つかわ(🔱)れなかっ(🆒)た(📠)。また矢ぐるみで鳥を(💋)とら(🏝)れ(🚳)ることは(🌾)あったが、(🍂)ね(🤚)ぐら(👽)の鳥を射たれるこ(🚬)と(🅰)は(🛳)な(🥊)かった(⛳)。
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