○ 子路の祷り(🙀)は、謂(🐭)ゆ(🌾)る苦しい時(shí )の(🌉)神(shé(🎢)n )頼みで、迷信的祈祷以上の(🏵)もので(🥑)はない。それに(😜)対して孔子(🧥)は、真の(🏆)心の祷り、つ(🥗)まり天地に恥(chǐ )じない人(😫)間としての精進(📫)(jìn )こそ(🧦)は(⛳)、幸福(🅰)に(🅱)到る道だ、(⛵)というこ(📈)とを説いた。孔子(🎠)の教えに(📶)は宗教(🍪)が(🍄)ない(📳)、とよくいわれ(🌐)る(🦉)が、(🏚)「天(🏵)(tiān )」という言葉(⛩)は、孔子に(🎶)よつ(🎼)て(🗯)常に宗教(🔟)的な意味(⭕)に(🎲)使われ(⌛)て(🐶)い(🚍)るので(🐪)ある(🐰)。
「寒(há(👂)n )さに向うと、松(🥒)柏の(🍬)常盤木で(🔔)あることがよ(👞)く(👌)わかる(💑)。ふだんはどの(🚟)木も一(yī )様に青い色(📝)を(😨)し(🎁)ている(🛅)が。」
互郷ごきょうとい(⛲)う村の人(rén )た(🎛)ちは、お話にならない(🏞)ほ(🥈)ど(🈚)風俗(sú )が悪(🛋)かった。ところが(🐂)その村の一少(shǎo )年が(🕋)先師に入(🤫)門をお願い(🅿)して許(xǔ )されたので、門(mén )人(🤟)たちは(🛸)先師の真(zhēn )意を(📬)疑っ(🤞)た。す(🚝)ると、先(🛣)師はいわれた。――
「(🙁)安んじ(🤪)て幼(yòu )君(💠)(jun1 )の補佐(🐧)を頼み、国政(🤕)を任せるこ(📛)とが出来、重大(📅)(dà(💓) )事に臨(lín )んで断じて節操を曲げない人、かような人を君子(💫)人というのであ(😸)ろうか。正(🛌)にか(🍳)ような人(rén )をこそ君子人というべき(⛺)であろう。」
二(⌛)((🎶)一八(bā )六)(🚇)
花(huā )咲きゃ招く(🏡)、(🐯)
三(👣)〇(一七七)
先師(shī )のご病(👾)気が(🔕)重く(🎿)なった時、子路は、いざと(💾)いう場合のことを考慮して、門人たちが臣(ché(✖)n )下の礼をとって葬(zàng )儀(📍)をとり行うよ(📤)うに(💍)手(shǒu )はずをきめ(🎀)ていた。その(👐)後、病気がいくらか軽くなった時、(🥧)先(🧐)師(🌏)はそのことを知られて(🍭)、子路にいわれた(🐄)。――
有るをねたみて
「その地位に(🍿)いな(🎻)くて(🕵)、みだ(🏁)り(🤵)にその職務(📷)の(🌪)ことに(🍴)口出し(📍)すべき(🙎)ではない。」
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