一(🥟)九(🧗)(二(èr )〇三)
○ (🎨)本章(🍄)に(📘)ついては異説が多いが、(🌨)孔(🚈)(kǒng )子の(🚄)言(yán )葉(😤)の真(💺)意を動(dò(🛺)ng )か(🆑)す(🚸)ほどの(🎄)ものでは(🗿)な(👏)いの(💄)で、一々述べない(😭)。
先師が顔淵(yuān )の(🖼)ことをこ(🥧)ういわれた。――
「そ(🆓)うい(🔟)うことをしてもい(🚍)いものかね。」
先(xiā(⏸)n )師(🛺)(shī )は(🅰)それだけいって退(🚳)かれ(🥘)た。そ(🥅)のあと司敗は(🕟)巫馬(mǎ )期ふ(🌳)ばきに(📶)会釈し(🦕)、彼を自(😉)分(🛤)の身近かに招いてい(🎛)った。――。
「鳥(🍨)は死ぬまえに悲しげな声(🙇)で鳴き、人(🐲)は死ぬまえ(😥)に(💸)善(shà(😣)n )言を(🍌)吐く、(🧟)と申します。こ(📝)れから私(💆)の申(😔)上げ(👎)ま(🌲)すことは、私の最後の(♓)言(🍊)(yán )葉(🌠)でございます(📷)から、(📘)よくおきき下さい。およそ為政家が自(zì )分(🌚)の道(dào )として大切(🤱)にしなければならないことが三つありま(🔄)す。その(🦆)第(🧦)一(yī )は態(💚)度をつ(🌠)つしんで粗(cū )暴(🍝)怠(🍠)慢(màn )にな(🔹)らないこと、その第(dì )二(😀)は顔色を正しくして信実の気(🏁)持(chí )があ(💫)ふれる(🎫)こと、その第(dì(✔) )三は、言葉(😗)(yè(🤥) )を叮(🔒)重にし(🤵)て野卑(🍚)不(🥒)(bú )合(🌋)理に(😗)ならないこと、これであります。祭典のお供物台(💏)の並(🅰)べ方などのこ(🌨)ま(👏)か(🕓)な(🚐)技術上(shàng )の(😫)ことは、(🎉)それ(🦇)ぞれ(🌱)係の(🧓)役人がおり(🥊)ますし、(😅)一々お気にかけられ(🈸)なく(⏮)ともよいことで(🏚)ご(👦)ざいます。」
七(二一二)
○(😺) 大宰(🦗)=(📡)=官(guān )名(mí(💴)ng )である(💊)が、ど(🔔)んな官である(🎅)か明(míng )らかでない。呉の官吏だろうという説(shuì )がある。
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