「私に(🤱)言わせると、それは、(🕝)君らに、(💏)ほんとうの意味(🕎)で自(zì )分を(🏪)た(📎)い(🎸)せつにする心がない(🎅)からなのだ。言いかえると、君(🆖)ら(🖌)には、自分で自(🏣)分(🚓)をたいせつ(🕝)にする自(⏯)(zì )主性(🐅)(xìng )というものがまるでな(🥫)い。さら(📗)に言いかえると、君(jun1 )らは多数(shù(🔷) )をたのみ、多数(🚦)のかげにか(🍇)くれて(🏄)、何よりも(🔤)たいせつな自分の良心を眠(mián )らせる(😟)こと(😚)に平気な人間(jiā(🔙)n )な(🐩)のだ(🐅)。私は、現(📭)在(zài )の日本(bě(🎻)n )人(♋)の大(☝)(dà(📐) )多数がもっている最大(🏡)の弱点を、君(✊)らの今朝の起(qǐ )床の様子(🌥)(zǐ )でまざ(🚥)まざと見せつけ(🦅)られたような気がして、全(🧘)(quán )く、暗然あ(🐯)んぜん(🤤)とならざ(🚫)るを(💜)得(🐗)なかったのだ。――」
かれ(🛀)は心(xī(🍉)n )の中で強(🔟)く否定した。しかし(🚤)、否定し(🈵)た心(xīn )そのもの(🍕)が、(📠)やはり、(👜)ふだ(🧒)んの秩序を失っ(👠)た心(xīn )でしか(🙌)なかっ(👇)たの(🧥)である。
「(🈁)感じた(😨)とも。あん(🕷)な落ちつい(🐁)た打ち方は今日のよ(🔥)うな寒い朝(📳)には、なか(🕛)なかできる(🐑)ものではないよ。」
「うむ。それはきいた。しかし、(🛵)私が何もかも知っていた(⏬)ことにすると、君(👔)の名前だけでなく、大(🏝)河の名(😶)(míng )前も出さなければ(❓)ならなくなるん(💌)でね。」
「次郎(🚩)さんの板木(mù )の打ちかたには(✈)、行事(shì )の性(📈)質(🤺)(zhì )や、そのと(🏑)き(👵)どき(🗿)の(🦐)必要で、少し(🍀)ずつちがっ(📍)た(🙎)調子が出ます(🛐)わね。あたしは、(🤤)それが(💎)いいと思い(💆)ますの。それで(🏟)こそ、そのときど(🙇)きの気分が(😴)出る(😗)んですもの(🔉)。板木だって(🥍)、打ちかた次第し(🥤)だいでは芸(yún )術にな(🥑)ります(😇)わ。あ(💒)たし、次郎さんの板木(mù )の音をきい(🥇)ていると(🚩)、いつもそ(🎦)う(🎚)思いますのよ。先(xiān )生には叱(🤮)し(🕓)かられ(🐿)るかもしれ(🤼)な(📫)いけれど(⚪)、(👠)今朝(cháo )の打ちかただ(🌴)って、頭かぶせ(🐹)にわ(🔻)るいとば(⚪)かりい(💼)えな(🦖)いんじゃな(🍁)い(🛌)か(🍾)しら。」
飯(fàn )島(🌷)は、そう言(🐛)うと、いかにもあわて(🥇)た(❤)よ(⚫)うに、あた(📕)ふたと廊(láng )下に(🕓)足音を(👂)たてて去った(🥜)。
大河は(👂)と(🐜)ぼ(🆚)けたよ(👹)う(🌫)な顔(yá )をして、笑っ(🐁)た。
「飯島なんか(😶)も、そうだろう。」
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