「默ってなぐられているん(👉)だ(😼)な?」「三吾も不幸(📪)ばかりだものよ。」(🌡)
「(✊)おま(🍗)えも不良じゃないか」と叫(jiào )ぶ(🖥)ものがある。
と勢込んで、(⭐)思入(rù )(🚒)った語気で答(🥇)えた(🙀)。
(🛬)こういうものもあった。
こう(🚫)考えて(✔)来ると、自己に目(mù )覚(👬)めることは、(👜)やがて社(shè )(😬)会人生に(🤭)目覚める(🗻)ことでなければならない。自(🎑)己の(📇)道(🌄)を進むことは、やがて社(➰)会人(rén )生(👶)の道(🔎)を進むことでなけ(🏷)ればならない。自己を愛し、はぐくみ、育てることは(🕍)、やがて社(shè )(🏰)会(huì )人(rén )(✌)生を(👸)愛し(🐪)、はぐくみ、育てることでなけれ(♐)ばな(🏠)らない。そ(🍎)して、そのためには、わ(🔚)れわれは、(🥈)観念の遊(yóu )戯に(🖨)過ぎないひから(🐋)びた自我の(🛃)棒を(👴)、(🦅)い(🏄)つまでも這(zhè )い上(shàng )るよりは(💰)、む(😵)し(🏆)ろ、そ(🔏)れか(🕎)ら思い(😪)切って飛びおりる(🗜)ことが大(dà )(🕉)切なのである。
「はあ(🤒)あ(🐺)、あの、京都(🌬)大学で哲学てつが(🛌)くをおやりになって、今、中(👭)学(xué )校の先生をし(🦀)ていら(🔕)っしゃるって方(👹)?(➿)」
馬(📶)籠まご(📥)めの村むらは(🥝)づれには、杉すぎの木きの生はえ(👔)た澤さはを境さかひにしまして、別べつに峠た(🤸)う(♟)げ(🕧)といふ名前なま(🏛)への小(xiǎo )ちい(🎍)さな村むらがあ(📚)ります。この峠たうげに、馬籠(lóng )まご(👪)めに、湯舟澤ゆ(👤)ぶねざはと(📠)、それだけの三さんヶ(😙)村そんを一(♒)緒いつしよにして神坂村みさかむら(🤔)と言(🌪)いひま(♓)した。
が、工場の日(rì )陰の方には、子供(💀)が負ぶってきた乳飲子(zǐ )(💼)を立膝の上(shàng )(🚍)にのせて、年増の(⬜)女工(🏇)が胸を(🆑)は(🕺)だけていた。それが四五(wǔ )組あった。
八(bā )月には、お種は東京で三吉を待(🚵)受けた。この弟(🏓)に逢(féng )あわれるばか(🚎)りでな(🈁)く、久(jiǔ )し(🔡)振りで姉弟きょうだいや(👎)親戚の(🥈)ものが(😩)一つ処に集る(📟)ということは、お種(zhǒng )に(🚯)取(✏)って嬉(xī )しかった。豊(🍫)世もまだ逢ってみたことの無い叔父の噂うわさをし(😬)た。
「そう(🏝)か(🦉)。じ(🛒)ゃ(🎥)あ君はきょう(🗳)ここに来るんじゃなかったね。今度のことがすっかり片づくまで(🌚)は、これか(🌤)らも君は来ない方がいいよ。君(🏖)ばかりじゃない(🥖)、(🖖)新賀(hè )や梅本やそのほかの(🌘)連中(💅)も(😺)同じだ。君(jun1 )のお父さんにも、当分(🦂)お出で下さらんように言っておいてくれたまえ。」(🔆)
恭(😑)一を真(😾)まん中(zhōng )なかにして兄弟三(👪)人が並(bìng )ならぶと、ま(💘)るで聖徳太子の画像を見(😲)るようだと、(🚹)みんなが笑っ(🚢)たものだが、実際(🚈)今では、次郎の身長(➰)は俊三と(🥝)三(sān )分とちが(😋)って(🥊)いないの(♿)である。
「(🗂)ううん、ちっと(🔇)も怖(✔)く(👶)なんかないよ。」
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