フェラ 動画《ハンター ハンター マチ エロ》2行目ライン
ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲兵(bīng )隊員(yuán )が県の属官に耳(ěr )うちし(😲)た。する(🔚)と属(shǔ )官がまた課長に耳(👋)うちした(👑)。課長(🌭)は上(🔀)気した顔をしてそ(🎌)れを(🔩)きいていたが、二(🔶)三(sān )(🗾)度かるく(💏)うなずいたあ(🖖)と、(💍)何(🥥)か決心がつ(✊)かないらし(🐠)く、じっと眼(yǎn )を(🚙)おとして(⏰)考えこんだ。すると(👕)平尾の(🎡)父(🈴)が(😃)、(🎻)「妙も近頃は(🕦)不可いけなくな(🧛)っ(🚘)た(🎶)よ。奥方と目(🚝)配(🚎)め(🤸)くばせをし合って、とかく銚子をこぎっ(📻)て不可(⏯)いか(🔔)ん。第(dì )一酌(zhuó )をしないね。学(🍖)校で(✨)、（お酌さん。）と云(🔌)うそうだ。小児どもの癖(🌬)に、相(xiàng )応に皮(pí )肉なことを云うもんだ。」
そ(⏺)こ(❓)へ俊亮と竜一の父とが、(💳)晴れやかな笑(xiào )い声を立(🚫)て(💣)ながら、這入って来(😔)た。俊(jun4 )(🚺)亮は、正木老人を見る(🉑)と、急にあわてて、
と(🚽)、とん狂きょ(🚞)うに答えて、急(🚻)いで俊亮のそばをすりぬ(📝)けた。
「怖おっかない(📑)！ オッ母(👾)ッ！」と叫んだ。
「うむ、言ったよ。」
と幸作(🙎)は力(lì )を入れて(💌)言った。
老(lǎo )人は、せい(💩)いっぱ(🦑)いのしわが(😙)れ声をふりしぼって、(😄)叫ぶので(🥄)した。
いよ／(🍇)＼旅も終りに近づいた。午後の四(sì )時ごろには、私達(dá )(✊)は益田から津(jīn )和野を指(🍟)して遠く歸(🍍)路に向はうとする人であつた。高津へ同行した人達(dá )は益田の停車場(🔁)まで私達(dá )を送(sòng )(🈷)つて來た。そのう(🌨)ち鮎の粕漬でも(🍠)送(sòng )らう(🦈)などといつて別れを惜(🕡)む人(rén )(🧒)が(🏃)ある。これ(🧘)から汽(qì )車で乘つて行くところは(🔚)高角山の方で望ん(🎴)で(🏨)來た高(🚔)津川の(🥞)上流にあたると私達にい(🐡)つて見せる人もある。益田(tián )の宿(🤡)に着くか(🛄)ら、今また(😟)この停車(chē )(🐓)場を辭し去るまで、こ(📣)ゝの驛長龜井君も暇(xiá )さへあれば私(sī )達のやうな旅人を(🛅)見(🛩)に來(lái )てくれたが、これ(🐇)でなければ(🐥)地方の驛長は(🚹)勤まらないものかと感心した(😚)。この龜(🤢)井君(jun1 )、大谷君、その他(tā )の(💉)人達(🚸)に(😟)も別れを告(gào )(🚡)げて、やがて(😤)私達は益(🍊)田を離れた。高津(🦒)山に沿うて、横田といふ驛を過(📥)ぎた(😖)。大(dà )(🌁)田、濱(🙃)田(🎠)、津(🖌)田(🤝)、益(🕕)田、横田、これまで經て來た驛の名を數へても田と(🗯)いふ名の町々も多(🧦)い。私も(🎖)、石見までやつて來(🏑)てよかつたと(🈳)思つた(👉)。思ひのほか、(⛅)この(👁)地方(fāng )の旅は樂し(🐢)い(💉)。もし(🏧)これが(✖)、東(dōng )京(⏮)から三百里近くも離(lí )れて(😕)ゐ(😰)ないで、(😬)も(🚒)つと(🏃)來易(🍫)いところ(⛑)で(🎳)あつたら、香住の(🛥)大乘寺それから松江の(🎩)菅(jiān )田庵あたりは、もつ(🖊)と(👞)知(zhī )られていゝ場(🤚)處だと思つて見て(🏴)來たが、益田の(🗣)醫光(guāng )寺と萬(wàn )福(fú )寺を訪ねた時(💰)は(📉)一層(céng )その感じが深かつた。あの雪舟の遺(🥧)した庭なぞは山陰道(dào )にあるものの中で、最も美しいものの一つ(➗)であらう。
先(xiān )生はひとりひとりにへそを押してみ(🚺)た(🎟)。
「まあ、長い髪の毛だ(🤐)こと。そう言えば、わたし(📥)も(❄)覚えがある(🕵)が、こ(🕌)れ(🍣)で眉まゆ(🎤)でも剃そ(🧐)り落とす(😧)日(💎)が(🎪)来て(🐦)ごらん――あの(🥝)里(lǐ )帰りというものは妙に昔(xī )の(🛄)恋しく(⛴)なるもので(🚞)すよ。も(💙)う娘の時分とも(👢)お別れですねえ(🎄)。女はだれでもそう(😖)したものですからねえ。」
由来、人間(jiān )の(🌿)歴(lì )史(🤽)に苦味があるのも(🍥)、つまりはその(🎉)辺に理由があるのである。机の上(💢)の打算や論理(lǐ )だけで(🔜)、(👒)人生の諸法(🚸)則(zé )の価値(🤳)が解(jiě )るものなら、(👏)人(👙)間は何も泣い(🔡)たり血を(🚛)流し(🔢)たりする必要(yào )(🐷)はな(🚹)かっ(👃)たはずである。体験(😣)は多(duō )くの場合苦い杯である。その苦い(😀)杯をなめつつ進(jìn )むのが人間の常道であり、血のかよった真(zhēn )理を掴む道なので(🚄)ある。理(lǐ )(🍖)論はいつも実践によってその(🗓)最(zuì )後の磨(mó )きをかけられるものだ、という事を、われわれは決して忘(wàng )れてはなら(🎮)ない。
五（二四〇(💠)）
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