フェラ 動画《ハンター ハンター マチ エロ》1行目ライン
ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲兵隊(duì )員が県の属官(guān )に耳うちした。すると属官がまた課長に耳(🍰)うちした。課長は上気(🌧)した顔を(✳)してそれを(👨)き(👘)いていたが(💨)、二(🤞)三度かるく(🕉)うな(📸)ずいた(🍠)あと、何か決心がつかないら(👛)しく、じっと(🏤)眼をおとして考えこんだ。すると平(píng )尾の父が、「妙(❄)も近頃は(♿)不可いけなくなったよ。奥方と目配めくば(🛄)せをし合(hé )って、とかく銚子を(👀)こぎ(🌍)って不可いか(🅾)ん。第一酌(zhuó )(🚚)をしないね。学校で、（お酌さ(🐪)ん。）と云(🆒)うそうだ。小児どもの癖に、相応に皮肉(🐸)なことを云(🎦)うもんだ。」
そこへ(🤵)俊亮と竜(néng )一の(👋)父とが、晴れ(🏉)やかな笑(xiào )い声を立てながら、這入(😐)って来た(🍸)。俊(🍭)亮は、(♑)正木老人を(🥏)見(jiàn )ると、急(🕺)にあ(🚀)わてて、
と、とん狂きょうに答えて、急いで俊(jun4 )亮(liàng )のそばをすりぬけた。
「怖おっ(👸)かない！ オッ母ッ！」と叫んだ。
「うむ(😌)、言っ(🕚)たよ(💽)。」
と幸作は力を入れて言っ(🈺)た。
老(🗝)人は、せいいっ(🐄)ぱ(🐜)いのし(🚊)わがれ声をふ(🥘)りしぼって、叫(jiào )ぶので(🎙)し(💰)た。
いよ／＼旅も終りに近づ(👍)いた。午後の四(⛄)時(🥖)ごろに(🧀)は、私(sī )達(dá )は益田から津(jīn )和野を指して(🍁)遠く歸(guī )路に(🌐)向はう(🔁)とする人であつた。高津へ同(tóng )行(🖋)した人達(🔷)は益田の停車場まで私達を送(😥)つて來た。そのうち鮎(nián )の(🕹)粕漬でも送(sòng )(💆)らうなど(🐭)といつて別れ(🤷)を(🤽)惜む人が(🗜)ある。こ(😐)れ(🐢)から汽(qì )車で乘つて行くところ(🥪)は高角(jiǎo )山の(🛑)方(fāng )で望(👰)んで來た高津川の上流にあたると私達に(🌵)い(🔩)つて(💈)見せる人もある。益田の(🔋)宿(🎫)に着(👎)くから(🛂)、今またこの(🉑)停車場を辭し去る(⏭)ま(🕘)で、こゝの驛(🌱)長龜(📠)井君(📜)も暇さ(🧤)へ(🚡)あれば私(sī )達の(🏕)やうな旅(lǚ )人を見に來てくれ(🏛)たが、これでなければ地(dì )方の驛(yì )長(🍹)は勤まらな(🐘)いものか(🕍)と感心(xīn )し(🐕)た。この龜井君、大(🖐)谷(🛵)君(jun1 )、その(🐳)他(⛎)の(🌉)人達にも別れを告げて、やがて私達は益田(tián )(💗)を離れた(🔎)。高津山に(🐰)沿う(🏤)て、横田(♊)といふ驛(yì )を過ぎ(🕯)た。大田(😓)、濱田、津田(💚)、(🗄)益(yì )田(tián )、横田(tián )(😆)、これまで經て來(lái )た(🎩)驛の(🏩)名(míng )を(📒)數へても(✋)田(tián )(🍿)といふ名(😖)の町々も(🎪)多(💉)い。私も、石見までやつて來てよかつたと思つ(🍝)た。思(sī )ひのほか、この地(🕌)方(🕟)の旅(👲)は樂しい。もしこれが、東京から三(🌜)百里近くも離(lí )れてゐないで、もつと來易いと(🎽)ころで(😞)あつたら、香住の大乘(chéng )寺それか(🌓)ら(🗂)松(sōng )江(jiāng )(🚧)の(🦆)菅田(❔)庵あたりは、もつと(♏)知(🚘)られていゝ場(chǎng )處(chù )だと思つ(💆)て見て來(lái )たが、益(🍈)田の醫光寺(sì )と萬福寺を訪ねた時は一層その(👞)感じが深かつた(🔊)。あの雪(🕑)舟の遺(yí )した庭なぞは山陰道にあるも(👡)のの中で、最も美し(🕌)いものの一(yī )つであらう。
(🦅)先(xiān )生はひ(👕)とりひとりにへそを押してみた。
「まあ、長(zhǎng )い髪(fā )の(🎧)毛(máo )だこと。そう(🚫)言え(🍽)ば、わたしも覚えがあ(🏟)るが、これで眉まゆで(⛴)も剃そり落とす日が来てごら(🐯)ん――(📪)あの里帰りというものは妙に昔(⤵)の恋しくなるも(⚽)のですよ(🕉)。も(🔟)う娘(🤽)の時分ともお別(bié )れで(😃)すねえ(🧞)。女は(🉐)だ(💃)れでも(🛣)そうしたもので(🥏)すからねえ。」
(🤺)由(🔨)来(👛)、人間の歴史に(🌈)苦味があるのも、つまりはその辺に理由があるので(👒)ある。机(🦄)の上(shàng )の打算や論理(🔮)だけで、人生の諸法(☕)則の(🎊)価値が解るものなら(🤔)、人間は何も泣いたり血(xuè )を流した(🖥)りする必(bì )要(yào )はなかったはずで(💌)ある。体験(yàn )(🚫)は多くの場合(🥪)苦い杯である。その(🙎)苦い杯をな(🚟)めつつ(🕝)進(💊)むの(✋)が人(rén )間の常道であり(🍌)、血のかよっ(🏠)た真理(👳)を掴む道(⛱)なのである。理論はいつ(😵)も実践によって(🥖)その最(zuì )(🧐)後の磨き(♌)をかけられ(➗)るも(🛐)の(🍧)だ、と(🥣)いう(🏳)事を、われわれは決して忘れてはならな(🌇)い。
五（二(🍝)四〇）
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