堀 北 真里 無限 真正 中出し

A　紙と云うものは(💨)支那人の(🚇)発明である(👟)と(🔲)聞く(🌗)が(🛬)、われ／＼は(💽)西洋紙に対する(🌊)と、(🙊)単(🌼)なる(🤒)実(🈂)用品と云う以外に(👕)何の感じも起らない(📒)けれども、(😺)唐(🤛)紙(🦓)や和紙の(✳)肌理きめを(🉐)見ると、そこ(💦)に(🕣)一(⛷)種の温(🙍)かみを感(🤜)じ、(🧘)心が(🕳)落ち(📈)着(🅰)く(✒)ようになる。同(🖊)じ(😮)白(🐩)いのでも、西洋紙の白さと奉書(🖱)や白唐紙の白さとは違う。西洋紙(🔥)の肌は光(🍨)線を撥ね返すような趣(🥝)があるが(🔠)、(🚢)奉書や(📺)唐紙の肌(🎓)は、(🍓)柔か(💦)い初(✉)雪(📿)の面の(👕)ように(🔑)、ふっ(👜)くら(🌩)と光線を(🥜)中へ吸い取る(🏑)。そうして手ざわりがしなやかであり、折っ(🀄)ても畳(👇)んでも(😁)音を立(🆎)て(💕)ない。それは木の葉に触れてい(😥)るのと同じように物静かで(🌡)、しっとり(🏰)している。ぜん(🧑)たいわれ／(🦎)＼は、ピカ(🍷)ピカ(💽)光る(🤲)もの(🎆)を見ると(🤙)心が(😐)落ち着かないのである(📵)。西(🤶)洋人は食器な(🎵)どにも(😟)銀や(🐼)鋼(🏋)鉄やニッケル製の(😱)ものを用い(💤)て、ピ(💱)カ(🕌)ピカ光(👾)る様に研みがき立てる(🤨)が、わ(🎉)れ／＼は(♈)あゝ云う風(🛂)に光るものを(🤬)嫌う。われ／(🐠)＼の方で(🍫)も、(🙀)湯(💭)沸(🚼)し(🏩)や、杯や、銚子等に銀製のもの(🚻)を用いることはあるけれど(🐗)も(🐲)、あゝ云う風に(💗)研(🐖)き立てな(🍠)い。却って表(💇)面の光りが消え(📰)て、時代がつき、黒く焼(🌌)けて(🛡)来るの(🔹)を(🗼)喜ぶのであ(🗺)って(🅿)、心得のない下女などが、折角(🕥)さび(👰)の(🍜)乗っ(🤚)て来た銀の器を(🤑)ピカピカに研いたり(⏪)して、主(🗄)人に(🌹)叱られることがあ(👼)る(🖋)の(🏈)は、何処(❕)の(🚃)家庭で(🍤)も起る(💂)事件(🈺)である。近来、支(😱)那料理の食器は一般に(🤨)錫製(🏨)のものが使われているが、恐ら(🖌)く支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛するので(💡)あろう(🏆)。新しい時(👖)は(🦈)アルミニューム(🆓)に似た、あま(⏱)り(🎨)感(🧖)じ(🧓)のいゝものではないが、支那人(🌑)が使うとあゝ云う風(📙)に時代をつけ、雅味のあるものにして(🦂)しまわなけ(🅱)れば(🈁)承知し(🥓)ない(🎴)。そしてあの表面に詩(🐚)の文句などが彫って(🍓)あるのも(🏎)、(🎂)肌が(📠)黒ずんで来るに従い、し(🥑)っく(🥂)り(🔤)と似合(💗)うようになる。つまり(🧖)支那人(🏁)の手にかゝると、薄ッ(🍏)ぺ(🤒)らで(🏙)ピカ(🐁)ピカ(🦅)する(♎)錫と(🐊)云う軽(⛱)金(⭐)属が、(🤨)朱泥のよ(🎈)うに深(🤠)みのあ(🔩)る、(📜)沈んだ、重々(🛑)しいものになるのである(🔏)。支(🛒)那人(🎂)はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あの(🍛)、妙に薄(🍔)濁り(👒)の(🥟)し(💹)た、幾百年(♓)もの古(🌟)い空気が一(👩)つに凝結(😟)したような(🧗)、奥(📖)の奥の方までど(🚙)ろんとした(🥀)鈍(👛)い(🍹)光り(👃)を含む(🐤)石の(🌶)か(🌿)たまりに魅力を感ずるの(🥏)は、われ／＼東洋人だけではな(🎂)いで(➰)あろう(🐽)か。ル(🧔)ビー(🏢)やエ(😱)メ(🙅)ラルドのような色彩があるのでもなければ、(🈹)金剛石のよう(😣)な輝き(🤳)があるのでもないあゝ云う石の何処に(📆)愛着を覚(🌝)え(⏺)るの(🥥)か、私たちにもよく分ら(🐷)ないが、しかしあのどんよりし(🏫)た肌を見ると、(📃)いかにも支那(⛄)の石らしい気がし、長い過(💢)去を持つ支那文(📟)明の滓(🏿)おり(🦋)があの厚みのあ(💨)る濁りの中に堆積してい(🗳)るよう(😑)に思(🌵)われ、支那人(❄)があゝ云う色沢(🔬)や物質を(🃏)嗜好(🥨)するのに不思議(🤡)は(🚵)な(🐋)い(🌎)と(🐳)云うことだけ(👿)は(🍼)、頷ける。水晶などにしても、近頃は智利チ(😂)リから沢山(📋)輸入されるが(📝)、日本の水晶に比べ(😺)ると、(😇)智(🔕)利チリのはあまりきれ(👺)いに透きとお(🤱)り過ぎて(🏍)いる。昔(⏮)か(🔤)ら(🚜)ある甲州産の水晶と云うも(🥏)のは(😡)、透明の中に(🏄)も、全体にほんのり(🕉)と(⏹)し(🤖)た曇り(🥄)があって、もっ(💼)と重々し(⛳)い感じがするし、草入り(🛣)水晶(🧒)などと云って(🎿)、(🚗)奥の(😕)方に不透(💈)明な固形物の混入して(🍇)いるのを(🤾)、寧ろわれ／＼(🥢)は喜ぶ(🔶)のである。ガラス(🎟)でさえも、支那(🏣)人の手に成った(📦)乾隆グラスと云うものは、ガ(🔫)ラスと云うより(💍)も(🌏)玉(🚍)ぎ(📶)ょくか(🔒)瑪瑙めのう(🔜)に(🙆)近い(🏪)で(❤)はない(🈁)か(🐠)。玻璃を製造する(❇)術は早くから東洋にも知(✳)られてい(🌈)ながら、それが(🏌)西洋の(🏕)ように発達せずに終り(🆓)、(🕜)陶器の方が進歩した(🔉)の(🔄)は(🈴)、よほどわれ／＼の国(👛)民性に関係す(📈)る所があるに(🌔)違(💠)いな(🌬)い。われ／＼は一概に光るものが嫌いと云う(🏚)訳ではないが(✅)、浅く冴え(👱)た(🖼)ものよりも、沈んだ翳(😖)かげ(🍩)りのあるもの(⛷)を好(🚁)む。それは天然(🛷)の石(✌)であろうと、人(🐸)工(🏖)の器物であろうと、必ず時代の(⛔)つやを連想させるよう(🎽)な(🛷)、濁(📟)り(🛩)を帯びた光りな(👩)ので(🤑)ある。尤(🚮)も時(😤)代のつやな(🔀)どと云(😄)うとよく聞えるが、(😞)実を(🔺)云(👿)えば手垢の光(♋)りで(🧑)ある。支那に「手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ(🍪)」と(🎧)云う言葉が(🐋)あるのは(😷)、長い年月の(👹)間に(👟)、人の手が触(🤝)って、一つ所をつる／＼撫でている(🍑)うち(🎀)に、自然と脂が沁(🍦)み込んで来るようになる、(🛌)そ(⚽)のつやを云うのだろ(🏄)う(👡)から(☔)、云い換(👨)え(🍹)れば手垢(👠)に違(🍟)いない(🗃)。して見れば、「風流は寒きもの」であると同時に、「むさきも(♎)のなり」(🕛)と云う(🥅)警句も成り(😜)立つ(🉐)。とにか(🥘)く(♟)われ／＼の喜ぶ「雅(💬)致」と(🍲)云う(✨)ものの中に(🍅)は幾分の(⛅)不潔、(🅰)か(🆖)つ非(🈂)衛生(✏)的分子が(🍊)あることは否(🛂)まれない。西洋人は(🙁)垢を(📁)根こそぎ発き立て(🥏)て取り除こうとする(🍝)のに反し(👡)、東洋人はそれを大(➕)切に保存(🔰)して、そのまゝ(♒)美化する、と、まあ負(🗑)け惜しみを(🕷)云えば云うところだが、因果なこと(🕺)に、われ／＼は人(🐴)間の垢や油煙や風雨のよごれが附(😖)いたもの、乃(🕣)至はそれを想い出さ(📍)せ(🤟)るような色(👊)あいや光沢(🏹)を愛し、そう云う建物や(🐘)器物の中(♐)に住んで(🌇)いると、奇妙に心が和(🔹)やいで来、神経が安まる(⤵)。それ(😄)で(🐇)私はいつも思うのだが、病院の(⛴)壁の色や手術(🎛)服や医療機(㊗)械なんか(⚡)も、日本人を相手にす(👗)る以上、あゝピカピカするも(📯)の(🙃)や真っ白な(🔘)ものばかり(🌗)並(🔅)べ(🦑)な(🛷)い(🆓)で、もう少(🍪)し暗く、柔かみ(🍪)を附けたらどう(⏳)であろう。もしあの壁(💨)が砂壁か何(📮)か(💽)で、日本座敷の畳の上に臥(🤳)ねながら治療を受(🍉)けるのであったら、患者の興奮が(🐭)静(🏐)まること(🚋)は確かである。わ(💡)れ／＼(🥩)が(📑)歯(👡)医者へ行くのを(🌼)嫌うのは、(🙀)一(🍥)つにはがり／＼と(⛹)云う(🔮)音(🏑)響に(🥟)も因るが、一つ(❓)にはガラ(✝)スや金属製のピカ(🥣)ピ(⛰)カする物が多過(🏮)ぎるので(🚩)、それに怯えるせいもある。私(👷)は神経衰(🎥)弱の激しかっ(💼)た(⬜)時分、最新(🤝)式(🔻)の設備を誇る(🍐)アメリカ帰り(🌳)の歯(🔌)医者と(🥌)聞くと、却って恐毛をふるったものだった。そして田舎の(⛽)小都会な(🐨)どにある、昔風の日本家(💴)屋に手(🚊)術室を(🅿)設け(👵)た、時代後れのしたような歯医者(🤧)の所へ好(🔐)んで出か(👉)けた。そうかと云って、古(🐧)色を帯び(🌳)た医療機械なんか(🅿)も困ることは困るが(📌)、も(🏧)し近代の医術が日本(😊)で成長したのであ(🛡)ったら(💘)、病(🗨)人を(🌍)扱う設備や機械(🛍)も、(👬)何(😶)とか日本座敷に調(💫)和する(📢)ように考案されてい(😶)た(🥓)であろう(🙃)。これ(⛸)もわれ／(😊)＼(💵)が(😸)借(🎵)り物のために損(🦎)をしている一つの例である。

Aというような唄でござりま(👗)す。こ(🐤)の二つのうたの文句(🍰)は何かしらわたくしの胸のおもいにかよいま(🌩)すせいか、これ(🐩)をいっしんにうたいますときは、腹のそこよ(🉐)り不思議な(🤩)ちから(🌖)が(🚨)あふれいで、お(🧤)のずから節まわしも(🤪)こ(🤘)まやか(😏)になりこえさえ一そうのつやを発しましたので、おきゝ(🆘)になるかたもつ(🏅)ねにかんどうあ(🐞)そば(🍥)され、又自(🍼)分でも自分のうたのたくみさにきゝほれまし(🐓)て(👥)、こ(🤕)ゝろの中のわ(⛽)だ(😱)かまりがい(🚪)っときに晴(😸)れ(🥊)るのでご(🤥)ざ(📏)りま(🙆)し(🏪)た。それに(🛏)わた(🛣)くしはしゃ(🎣)みせんの曲を(🔍)かんが(🔁)えまして(🤸)、文句のあい(🚉)だに(🔅)お(🚜)もしろい合いの手など(🦕)をくわえて、いちだんと情じょうのふかいものに(😾)いたしました。こ(👦)ん(✊)なことを申します(⏸)と(🍛)何(🚻)や(😶)ら(🈁)自慢めき(🤭)ま(🕶)すけれども、こ(🚝)う(🧤)いう小唄に三(🎿)味せ(📬)んを合(🗜)わせま(🤴)す(🚠)のは、わたくし(〰)などのい(🏝)たずらが始めな(🉐)の(🦉)でござ(🥐)りまして(🕺)、ま(🕳)え(👥)にも申(🙀)しま(😰)した(🕋)よ(♌)う(🥚)に、当時(🏟)は鼓で拍子をと(👡)りますの(💧)が普通だったの(💼)でござります。

A「あなた御病気？　(❇)何処が(🏹)お悪いの？(💻)」(📧)

A夫婦の間にそんな風な会話(🏬)があってから、翌日(👘)幸子は、家の電話では又後(📹)が面倒なと思って、近所(🐽)の公衆電話へ行って本家(📹)の姉を呼(🛂)び出したものだ(🧀)った(🌝)。と、案の定、何で(🔠)そん(🕔)なに(🤡)何遍も会わんな(🐤)らんねん、と云うようなことな(🌩)ので、五通話も費して訳を話すと、それはそ(🔜)うか(🧟)も知れ(👇)ないけれども、どう(💅)なるとも分(🎈)らないう(🎐)ちから(🔼)、二人き(🏷)り(🛣)で(🚃)会うよ(🛏)う(🍻)なことを許してよいかどうか私(⏭)には分(📽)らないか(🥩)ら、今夜(💸)兄(🐡)さ(🗽)ん(👁)と相談して明日返事をしようと云う。で、(📱)幸(🥎)子は翌朝(🗒)、(🗨)向(😵)うから(🔺)懸っ(👹)て来な(🔤)いうちにと、又公衆(🗼)電話へ(💡)走っ(🧜)て行(🚀)って(🏾)、どうやら義兄が―――(🍞)時間、(🀄)場所(🎄)、監督等(🍆)、いろいろ条件(😈)つ(🚇)き(🥥)では(🌡)ある(🍵)が、―――許可したことを確かめてから、雪子の方を(👮)当(♌)っ(🧝)てみる(☔)と(🐍)、こ(🧠)れ(🕊)は分(🦊)りが早くて直ぐ承知した。

A「ヨイ(🚹)ショ(🚗)！　(🦍)ヨイショ！………ヨイショ！　(🕧)ヨイショ！」(🦈)

Aと、井(📲)谷が受けて、(🗾)