「(🐏)皆に代つて、一通(🌈)(tōng )りのことをお話しします。」さ(㊙)う前置(🎵)(zhì )きをし(🚾)て石山は、(🦉)百姓にはめづらしい(🔥)はつきり(🦊)した、分(fèn )つた云ひ振りで(😩)(勿(wù )論(🎴)、百(💯)姓などが殊更に(👿)改(gǎi )ま(🔴)つたときによくある、變(bià(🚂)n )な漢語(🎸)も使つたが)(🍱)――自分達は、犬(quǎn )や豚などより、もつと(💅)慘(👡)めな生活をしてゐる(🕶)こと、――(🌶)と(🤗)ころ(🚎)が自(zì(📖) )分(🧀)達は何時(shí(🛷) )か(🐮)仕事をなまけた事でもあつたか。――では、何(hé )故か。自分(🥇)達(🥘)がいく(👔)ら働いても働い(🗒)ても、とて(💆)も何(🥫)(hé )んの足し(➗)にもなら(🔵)ない(🚌)程貧(😙)窮してゐるのは、實に(💋)、(🌖)地(dì )主(💀)のためである(👶)といふことを分(🗒)り易く、説明し、(📔)今(jīn )度(🏨)(dù )のやう(🍡)な(🔷)場(🧦)合地主に小作料を收(🧤)めることは(😽)「(🐕)自分達(🤸)(dá )の(📤)死」(🧙)を意味してゐる、ナホ我々百姓は、高(🚇)利貸の不(🔱)當(💡)(dāng )な利息(xī )、拓(tuò(🛍) )殖銀行の年賦(fù )にも、苦(kǔ )しめら(🚻)れ、それに税(⬇)金(jīn )がか(🗓)ゝつてく(🌇)る(🍵)。そし(🛒)て出來上つたものは、肥料や農(nóng )具に(📂)も引(yǐ(🖤)n )合はない。かうまで、(👐)自分達(🏔)(dá )がなつてゐるの(🎁)に、だまつてゐら(💴)れ(🐹)る(💠)か。そこで、我々は、皆ん(🧤)なにお集り(✒)を願(yuàn )ひ、そ(👣)の方策をき(🗝)める(🖥)ことにし(📏)たいのだ、(🆗)と結(jié(🚟) )んで壇を下りた。百姓(xìng )達は、聞(📆)き慣れない言葉が出る(🥦)度に(🍪)、石山の方(🕙)を見て、考へこむ風(🚃)をした。が、苦(kǔ )し(👜)い(🤕)生(shēng )活の事實を石(shí )山に(🤞)云はれ、百姓は、「(🍐)今更のやうに」(🏐)、(😗)自(🌓)分達自身の(🐪)慘め(🤥)さを、顏の眞ん前に(🧐)とり出さ(🧙)れて、見せられた氣がした(👆)と思(sī )つた。石山が壇か(🧀)ら(🎴)下りると(🌤)、急に(♟)ガヤ/\し出(🥐)した。今(🥠)石山の云つた(💌)事(shì )について、あ(💾)つ(🍅)ちで(📙)も、(✌)こつちでも(🥊)話(🍆)し合つた。一番(👰)(fā(🏉)n )前(💊)にゐ(🐛)た(📕)年寄(🌷)つた百姓が、「と(🎽)ん(📫)でも(🚝)な(✏)え、おつ(🏜)か(💨)ねえこと(🤔)云(👤)(yún )ふ(🥛)もん(🌃)だ。」(💔)とブツ/(🐩)\(🛹)云つたのを(👚)石山は(🍁)おりる時に聞いた。
誰(🤨)か後で野生的(🚻)(de )な(😊)太々しい聲(🤹)で叫んだ。さうい(💻)ふ瞬間(jiān )で(🕌)あつたので皆(♎)はその方を見た。――源(yuán )吉だつた。
由は中々立た(😆)なかつた。三度も、四度(dù )も云はれて、表へ立(🚥)つた。が、戸(hù(🥊) )を少し細目(🤚)(mù )にあける(😖)と、そこからチンポコだ(🔯)け(🖌)出(➕)(chū )し(⚫)て、勢ひよ(🎣)く表(📓)へや(💧)つた。
差(chà(📢) )配は、石山がドモリながら、眞(zhēn )赤(👑)になつ(🗺)て、同じ(🛬)ことを、何度(dù )も云(🐑)ふのを飯を(📍)食ひ(🎿)ながらきいてゐた。それから、眼(🦓)鏡(jì(👓)ng )を袂から(😠)出(🤶)(chū )し(🗨)て(💬)、袖(❤)(xiù )で玉を一々(🗞)丁(❇)寧にふ(😕)きな(🎳)がら、「何しに來やがつた。警察さ(💒)突き出されたくてか(🔥)※(感嘆符(❎)疑問(🧟)符、(🕙)1-8-78)」と云つ(🤾)た。
「よく聞いてみ(⚡)れば、お芳ア、そんな(👌)に(🏨)札幌さ行え(💐)ぎたい、行ぎたいつて、行つ(🖨)たん(🛀)でねえ(🦈)ツてなア。」
三日間駐(zhù )在所に置か(📣)れて(🚛)、(😡)その暮(💝)方、十二(😙)、(🈵)三(sā(🍂)n )人(ré(🏤)n )が歸(🍡)つて(🗿)もいゝ事(shì )に(👔)なつて、表へ出された。幹(gà(🌍)n )部(🥦)のも(🎍)のは札幌へ送(😡)られる(🚐)ことに(🌰)なつたの(🕓)で(🧣)のこ(🎋)つた。
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