「先達て珍しく孟孫(🗳)がた(🔡)ずねて来て、孝(xiào )道のことを訊いていたよ。」(🐽)
「(〰)如(rú )何にも、それは仁(🎺)とは(🎿)云えませ(🏜)ぬ。」
懿子は、(🌔)その意味(🛀)がわ(🍽)かっ(🔪)てか、(🐉)わから(🖊)ないでか、或(🌕)は(👑)、わかって(⛰)も(⏯)知ら(😗)ん顔(yá(👷) )を(💀)す(🐮)る方が都(dōu )合(❣)が(🥜)いいと考(🗑)えてか、重(chó(✉)ng )ね(🦃)て(😸)問(💺)いただしても見(🚚)ないで、帰って行(🅰)ってし(⛷)まった。孔(🐂)子は、(🎒)いくらかそ(🏫)れが気(🥐)がか(📿)りにならないでもなかっ(🕳)たのである(😒)。
楽(lè )長は、なるほど、そう(🌬)云わ(🖲)れ(🔆)れば、そうだ、と思(👃)(sī )った(🧟)。しかし(👗)、それが自分に邪心のある証拠(jù )だとは、まだ(🎴)どうしても思(🧐)(sī )えなかった。
楽長(zhǎ(🛶)ng )は、自分(🥓)の見る眼が悪(👱)いとはどう(⌛)しても思(👟)えなかっ(⤴)た。で(🆙)、
(小人がつ(😦)け(📁)上る(🍌)のも、怨むのも、また嫉妬心(🕖)を起すのも、結(🧦)局は(🤗)自分だ(🈳)けがよく思(sī )われ、(🐔)自分だけが愛(🌦)されたいから(❎)だ。悪(🤫)(è )の根元(❎)(yuán )は(🎲)何(hé )と(✈)いっても自分(📪)を愛(ài )し過(🦕)ぎることにある。この根本悪に(😟)眼を覚まさ(🧓)せ(♉)ない(🎡)限(👹)(xiàn )り、(📅)彼等(dě(😩)ng )はどうに(🛬)もな(🖤)るものでは(🏔)ない。)
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