彼は、し(🥑)かし、もう狼狽(bè(🧓)i )うろたえ(👊)ても恐(kǒng )れてもいなかった。粛(⏯)然とした空(🕔)気(🗻)の中に、彼(bǐ )はか(📯)え(🍍)って安(ān )堵に(🧚)似た感じを味うことが(🥛)出来た。そして、(🥢)も(👝)う一(yī )度、
仲弓は寛(🍷)仁(ré(🤨)n )大度(🖖)で、ものにこせつか(🌉)ない、しか(📍)も、徳行(há(❌)ng )に秀でた高弟(dì(🥐) )の一(📗)(yī )人(🔪)なので、それがまるで当っていないとはいえなかっ(🍊)た。し(🥋)かし、それにしても、讃め(🗻)ようが少し大(dà )袈裟すぎは(😥)しない(👜)か(🕐)、といった気分(fè(🤙)n )は、門人たちの(🥒)誰の胸に(🧞)もあ(🌶)った。
「礼(lǐ )は(✒)簡(🍑)に(🧀)失(shī )してもな(🈹)らな(🈁)い(🥐)が、(🖋)また過(🐽)ぎてもな(🧚)らない。9過(📣)ぎたるはなお及(🛳)ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものが(💠)あるが、そ(👑)の分を(📺)上下しないと(😗)ころに(🍞)、礼の正(🍆)しい相がある。分(📲)(fèn )を越えて親を(💡)祭る(🚰)のは、親の(🏑)靈を(😋)して(🌑)非礼(lǐ )を享うけしめる(🍦)ことになるのじゃ。のみならず、(✊)大丈(🎱)夫(🌽)の非礼はやがて天下(🙋)を紊み(🍚)だ(⌚)る(🉐)もとに(💸)なる。親(👆)(qī(🐑)n )の靈を(⏪)して(👠)天下を紊(🔌)るような(🍙)非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて(📌)、何(hé )が孝行じ(🌲)ゃ。」(♎)
彼は(🔙)、孔子の部屋にはいるまで、ほとん(🤕)ど夢中(zhōng )だった。彼はは(😟)いって見(🍄)て、森とした部(🔣)屋の、うす暗(🍨)い奥(ào )に、端然と(🎡)坐(🛌)ってい(🌤)る孔子を見出(chū )して(🔴)、はじめ(💏)て吾に(🈶)か(😙)え(🍲)った(🐼)。呼(hū )ばれた理由を(🍮)はっ(🗝)きり(🍷)意(🏩)(yì )識したのも、その時(😡)であった。
「さっきか(🐣)ら考えてい(⏹)ますが、(🐏)どうも私には(🚗)わかりません(💐)。」(🥧)
(違わない、違わない、――何のこ(🧠)とだろう(🍠)。)(🚵)
異(🎼)聞を(🕖)探る
或(💞)ひと曰く、雍ようや仁(🔮)にして佞ね(🚾)いならずと。子曰く、焉(🚞)いずくんぞ(😭)佞(🎅)(nì(🍨)ng )を用いん。人に禦あ(🚇)た(📱)るに(㊙)口(🐃)給を以てし(🌎)、しばしば人に憎まる(🖱)。其の仁なるを(🤦)知らず、焉く(⛏)ん(🖍)ぞ佞を(♏)用いん。
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