日本《中出し した 後 おり もの》2行目ライン
中出し した 後 おり ものあらすじ
二(🛫)八(bā )（一七五）
○ 聖人・君子(🎵)・善人＝＝(🍗)孔子のいう聖(🈚)人・君(jun1 )子は常に政治という(🐝)こと(❎)と関係があ(🥥)る。現(xiàn )に政治の任に当つ(👉)てい(💐)ると否(🥜)(fǒu )とにかかわらず、完全(quá(🐗)n )無(🚈)欠な徳と、自由無碍な(🔈)為(wéi )政(zhèng )能力をもつた人が「聖人(rén )」で(📻)あり(🕌)、それほ(🚌)どではなくとも(📝)、理(👲)想(xiǎng )と識(shí(💼) )見(🚌)とを持ち、常に修(👓)徳(🤑)にい(👲)そしんで(🤳)為(🤹)政家(⏺)(jiā )と(🦂)して恥か(🐊)しく(🔯)ない人(🌂)、少くとも政治(👆)に(💍)志して修養をつ(🙋)んでい(🏄)る人(😲)、そういう人が(🖼)「(🎄)君子」なのである。これ(🐾)に反して、「(🍝)善(shàn )人(🐡)」は必(bì )ずしも(🥊)政治と関係(xì(🔐) )はない。人間(jiā(🌔)n )として諸(📕)徳の(👱)そ(🌜)なわつた人という程度(dù )の(📂)意味で用いられて(🌶)い(✖)る。
「恭(gōng )敬なの(🧑)は(🎠)よいが、それが礼にか(🤦)なわないと窮屈(🏛)にな(📰)る(♓)。慎重なのはよいが、(💤)それが礼にかなわないと臆病にな(😌)る。勇(🥑)敢(🕙)なの(📴)はよいが、そ(💷)れが礼にか(🧑)なわな(🧗)い(🚯)と、不(😷)逞にな(🛏)る。剛直なのはよ(🔛)いが(🚮)、それが礼(lǐ )にかなわ(🚆)ないと苛酷(kù )になる。」
○ (🕥)孔子と顔(🍕)淵とのそれぞれの面(miàn )目、並に両者(🌙)の結びつきがこ(🚔)の一(yī )章(zhā(🚑)ng )に(😽)躍如とし(🌠)ている。さすがに顔(yá )淵の言葉であ(♌)り、(📊)彼ならでは出(chū )来ない表(biǎo )現である(➗)。
○ こ(🐡)んな(👻)有名な言(🕣)(yán )葉は、「三(sā(🛵)n )軍も帥を奪う(🦑)べし、匹夫も志を奪うべからず」と(🅾)いう文(wén )語(yǔ )体の(🅱)直訳(🌐)が(🗒)あれば充分かも知れ(🐱)ない。
五（(🎒)一八(bā )九(🧖)）(💏)
「泰(🤐)伯たいはくこそは至(zhì )徳の(🕺)人と(🙁)いうべきであ(🛏)ろう。固(gù )辞(🏢)(cí )して位を(🍣)つ(🙂)がず、三たび天下を譲ったが、人(🃏)民(mín )には(🚟)そうした事実(💪)(shí(✍) )をさえ知ら(🧙)せなか(😩)った。」
「聖(shèng )とか(🐊)仁と(🏉)か(🔤)いう(🐜)ほど(🚟)の徳(🥍)(dé )は、(🚄)私には及びもつかない(🖇)こと(💍)だ(🎰)。ただ私は、(🕳)その境地を目ざし(🧦)て厭くことなく努(🍂)力(lì )してい(🐊)る(👟)。また私の体(😭)験をと(🔚)おして倦(💌)(juàn )むことなく(🚥)教えて(📨)いる(🈲)。それ(🥛)だけが私(👙)の身(🕶)(shēn )上(shàng )だ。」
○ 大(🐙)(dà )宰＝＝官(guān )名であ(🎽)るが、どんな官であるか明(🐎)らかで(👺)ない。呉(😙)の(✴)官吏だろうという説がある。
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