七 (🙆)鹿野山かのうざ(🖖)んを(👾)越(yuè )えて(🦆)
一 姉(❤)
六 古着屋の亭主てい(🤛)しゅ
さて、明(♌)治の御(🉑)代み(🚟)よとなってみますと、栗(lì )本先生(📂)たちが新(xīn )しい日本(běn )のためにい(💙)ろ(📚)いろ(😯)した(🕶)くを(🍒)して(📴)おいたことが、あとにな(🍖)ってわ(🕤)かってき(🍻)ました。この(💧)国(guó )を開き、世界諸外(wài )国と(🤯)条(tiáo )約(yuē )を(📉)とり結ぶということ(👭)も、先生たちのしたくしておい(🧚)たことで(🔯)す。下(📠)しもノ関せ(🐯)き償金の談判(🎩)、横(😅)須賀(hè )造(🦊)船所(🦀)の(♎)建(🔴)築、(🔕)陸軍軍制の改(🧕)革(👂)それ(🚙)らはみな(😗)先生があの(🥧)小(📈)(xiǎo )栗上(💞)(shàng )野(yě )介らとと(⛲)も(🐠)に(🍖)力をあわせてしたくしておいたことなのです。今(⛅)日(rì )横(⚡)須(🛁)(xū(📛) )賀に日本(běn )の船を造ったり(🕚)修繕(♌)した(🔇)りする所(suǒ )があって東洋(🌫)に一つ(🤞)の名物のようなド(🍥)ックがあ(🆕)るの(🐕)も、もとをた(🚔)だせば先生(🐁)た(🗝)ちが徳川の(🛢)世のあとし(🕛)まつをしながら、よく「(🕠)しん(🏫)がり」をつとめて行(háng )った(🗡)そのお(🦓)かたみ(🔴)ではあ(🅱)りますま(🌞)いか。いったい、徳川の世(shì )の末(⛲)にあった(💚)ことは(🤣)大(dà )きな黒(hē(⭕)i )幕のうしろにかくれて(🏩)しまって(🥦)、その(🕴)舞台の上で(😱)働い(✴)た人た(🖇)ち(💍)の辛(xī(🕕)n )苦もほねおりも現(xiàn )われませんから、世の中にそれを(🥗)知るもの(🚾)も(🙆)少ないの(💒)です。し(🎙)かし、先(😴)生は自分の手(shǒu )が(💈)ら(😬)をじまんするような人(🌑)ではなく、ど(🔤)こまでも徳(📯)川(chuān )時(shí )代(🌤)の「し(😯)ん(🏗)がり」として(😗)、(🙉)本所ほんじょの北二(èr )葉(yè )町(dīng )きたふたばち(😜)ょうと(✉)いうところに退き、髪(🍂)の白くなるまで徳(💤)(dé(💳) )川(🌉)の世の中(🎈)を見(👽)送りました。
守(shǒu )山(🍣)もりやまというところの桃畑は(⛰)、わたしたちの(🚑)義塾(shú(🆗) )ぎじ(🦇)ゅくの木(mù )村(⛓)先(🐻)生がお百姓にすすめて、桃の苗木なえぎを移し植え(🎅)させた(🔈)こ(🐳)と(🎸)からは(🥌)じまったと(🚌)聞きます。
あ(🐘)る(🦇)お友(🎸)だちは年若な(🗻)がら判断(🥞)というも(🕐)のの力に富み(👘)、あ(📆)るお友だちは思いや(🥕)りに(🧚)深(shēn )く、また、あ(📓)るお友だ(👑)ちは心の持ち(🛁)方も(🎉)よ(🍧)かったも(🎧)のですから、なにほ(🤾)ど(💯)わたし(🥍)は自(🏸)分のま(🧑)わりにあ(💣)る人(🌕)たち(📚)から教えられたか知れま(🐠)せん(💞)。
わ(🐽)たしは横浜のある橋の(🌮)たもと(🛃)から(🚳)この船に乗(ché(🐯)ng )り(🕋)ました(🎓)が、ちょ(🎰)う(💢)どお天気都合はよし(🌋)、沖に出てからは一(🙀)ぱいに張(😅)った帆の力(💹)で近海を(📊)渡(dù(😱) )るのですから、まるで青畳の上をすべって行くようで(🎵)した(🥀)。おてんとうさ(😕)ま(🚵)が(🏽)高くなりますと、船(🔲)(chuán )では(🎐)昼飯を(🏇)出してくれ(💍)ます。それは(🔺)船頭(⛓)がたいた(📽)こ(🅰)わいごは(🔔)ん(🕠)と、たくあんのおこうこ(🐟)ぎり(✊)です。帆柱(〰)(zhù )のわきで潮風に吹かれながら食べてみますと、そんな昼(zhò(💚)u )飯(👯)が実(shí )にうまいと思(🔯)いました。
その時、(🗺)こんな話も(🔚)出(🖖)(chū )ました。刀というもの(🛏)は五(wǔ )百(🌟)年も六百年もの間に名(míng )高(🔝)い(⛰)刀鍛冶(🏙)が出て鍛え方(💯)をきわ(🍷)め(🎡)つ(📼)く(🥡)してあ(🍝)り(❓)ますから、いくら後のちの代(🐏)よのものが工夫(🤮)をこら(🔔)した(💸)つもりでも(⛎)、どこかで昔の人(🎬)にぶつかりま(👖)す(🆘)。まった(🔶)く昔の人(🥀)の考(kǎo )えて(🕢)おか(🤛)ない新(xīn )しい意匠(🍈)で、こ(🤪)れ(🏞)が(🛀)自分(🍥)の(🥁)ものだと(🚢)言(👻)えるよ(🤗)うな(😎)刀(dāo )が、なかなか(🅾)打(dǎ(🕔) )てるものでは(😎)ありません、と(📠)さ。
六 わか(🌁)め(🚩)売り
あれはわたしなどのま(😭)だ青年の(🐙)ころのことで(🕴)したが、その(🆚)日(rì )の(🎯)葬(👯)(zàng )式について、今(👙)だに(➗)わた(😹)し(🙇)の胸に浮かんでくる(🎢)ことが(🅰)一つ(🍯)あります。そ(🍈)れは『小公子』(🌥)の訳者を記(jì(🍆) )念するために、いろいろな書物や雑(⏪)(zá )誌の類が数多くその墓の(🛁)ほとりにうずめ(👲)られたことで(📙)し(🕧)た(😺)。まあ、堅(📃)い石の棺かんの中(💫)に置(🚍)い(📘)てすらどうかと思(sī )われるようなものを、(🔢)まして漆もはい(🌝)っていな(🖼)い木(🌋)の箱(🛅)の中に納めたのですから、よくいく日も(🚮)ちこ(👁)たえ(😭)ようとは掛念けねんされ(🛰)ましたが(😭)、しかし(👍)土(tǔ )の中に書物の類をしまいましたら、何(🤝)(hé )がなし(🛑)にその(🧘)墓のほとり(🏧)を(🥑)立ち去りが(🦇)たく思わせまし(🦆)た。あ(🚝)れから、も(🌰)うかな(🧐)りの年月がたちます(🚆)。しかし時を(🎿)記(jì )念しようとする(✋)人々の(👴)心(🔇)は長(zhǎng )くその土に残りました。
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