「(💧)惜しい(📕)人物だっ(🍀)た。私(sī )は彼が進んで(🎫)いる(🦒)ところ(🥄)は(🐫)見た(🚕)が(🐺)、彼が止ま(🤮)っ(🥝)ているとこ(🌖)ろを見(jià(🍋)n )たことが(😑)なかったのだ。」
「(🐛)恭敬なのはよいが、それが礼(😂)にかなわないと窮(qióng )屈(qū )になる。慎(shèn )重(🔣)なのはよいが、(🔃)それが礼にかな(💋)わ(🌔)ないと臆(🐘)病(⚾)になる。勇敢(👓)なのはよい(🛄)が、それ(🖇)が(😢)礼(lǐ )にかなわない(🆑)と、(👂)不逞になる。剛直なのはよ(🏿)いが(📕)、それが礼(🐛)にか(💓)なわない(😪)と(🦉)苛酷になる(🐫)。」
「孔先(☕)生はす(🐁)ばらしい先生(shēng )だ。博学で何(hé(🚰) )ご(😆)と(🈁)に(📯)も通じてお出で(🍖)な(🍤)ので、こ(🐀)れと(🚱)いう特(🍨)(tè )長が目立(lì )たず、(♎)そのため(😲)に、却(què )って有名におな(🐦)り(🖐)にな(🚇)ることがない。」(🍤)
「麻の冠かん(🔆)むりをかぶるのが古礼だ(🛠)が、(🌷)今(jī(🥟)n )で(🔜)は絹(juàn )糸の冠(💫)(guàn )を(📼)か(🔤)ぶる風(🏋)習(🦊)にな(🐱)っ(🥈)た。これ(🏧)は(🚝)節(jiē )約(🥡)(yuē )の(✍)ためだ(🍄)。私はみ(😝)んなのやり(📊)方に従おう(🐿)。臣(🌛)下(xià )は堂下で君(✴)主(zhǔ )を拝するの(📄)が古礼だが、今では堂上(shàng )で(📤)拝する風習になった。これは臣下の増(zē(🎍)ng )長(😦)だ。私は、みんなの(🔕)やり方とはちがうが(🏑)、(👖)やはり堂下(😆)で拝(🥠)することにし(⛔)よう。」
○ 詩経(😑)(jīng )の内(👓)容を大別(bié(🍖) )すると、風・(🆎)雅(⛓)・(🗓)頌(🤸)の三つになる(🛡)。風(fēng )は民(mín )謠、雅(yǎ )は朝廷の歌、(👪)頌は祭事(🎴)の歌(gē )である。
「聖とか仁とかいう(🦎)ほ(👛)どの徳は、私に(🦅)は及び(🐿)もつかない(🐎)こと(🌎)だ。ただ(🏒)私(🦅)は、その境地を(🐕)目(🧦)ざして厭く(🎏)こと(🍟)なく努力し(🔙)て(❗)いる。また私の体験(👘)を(⏬)とおして倦むことなく教えている。それだけが私の身上だ。」
「(👩)三(🖍)年も学問をして、俸祿に野心のない人(😛)は得(dé )がたい人物だ。」(🚗)
本篇には古聖(👴)賢(🏫)の政治(zhì )道を説(🍓)(shuì )いたものが多(😢)い(🌸)。な(😁)お、孔子の言(yán )葉のほかに、曾(🏇)子の言(yán )葉が多数集(jí )録(lù )されており、しかも(🙌)目(mù(🍢) )立つ(🦊)ている(🍲)。
本篇には古聖(shèng )賢の政(zhèng )治道を説(shuì(⚪) )い(💋)たものが(🏁)多い。なお(😷)、孔子(🤔)(zǐ(🚛) )の言葉の(⌛)ほかに、曾(céng )子の言(🤼)葉(yè )が多数集録(🚥)(lù )され(📆)ており、し(🚧)かも目立(🍳)(lì )つ(🏛)てい(🎏)る。
「私が何を知っていよう。何も(👢)知(🚭)(zhī )っ(🎖)てはいないのだ。だが(🕗)、もし、(🚸)田舎(shè )の無知な人が私に物をたず(🐗)ねる(🚮)ことがある(🌠)とし(👁)て、(😱)それが本気で(🆖)誠実(😽)でさえあ(👱)れば、私は(🕞)、物事の両(liǎng )端(🛋)をたたい(🔗)て(🐥)徹(chè )底(dǐ )的(🌑)に教え(🌊)てやりたいと(🚛)思う。」
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