子路は、(🕳)先師(🌔)にそういわれたの(⛄)がよほど嬉(xī )し(💃)かったと見え(🙅)て、(🍁)それ以来、たえず(🕥)この詩を口(🕦)ず(✏)さん(👃)でい(📯)た。すると(🌺)、先師(🧀)はいわれ(🚯)た。―(🤮)―
「やぶれた綿入を(🥗)着て、上等の毛皮を着ている者(zhě(🐮) )と並(bìng )んでいて(🗽)も、平(píng )気でいら(🛅)れ(🏢)るのは由ゆうだろう(🚁)か(✝)。詩(🚞)(shī )経に、(🈂)
○ 四十(shí )づ(🐓)ら、(🚶)五十(shí )づら(🔛)をさげ、先(🏵)輩顔をして孔(📓)子の(✉)前に並(🕰)(bìng )んでいた門(mén )人たちは、どんな顔(🛃)を(👁)したであろ(🌬)う(🥋)。
二(èr )八(🤘)(一(🎲)七(qī )五(🗳))
顔渕がため(👈)息をつき(🕋)ながら讃歎(♒)していった。――
先師は、喪服を着(zhe )た人(rén )や、衣冠束帯(📔)をし(🍃)た人(ré(👏)n )や、盲人に出会われ(🚯)る(🐌)と、相手がご自(💎)分より年少(💑)者(zhě )の(🔮)ものであ(❎)っ(👢)ても、必ず起って道(dà(🧚)o )をゆずら(👯)れ、ご自分がその人た(🔘)ち(🎼)の前を通られる時には、必(🏿)ず足(🎛)を早められた。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(🌭)悲しげな(🌁)声で鳴(🌅)(míng )き、(👽)人(⛄)は死ぬま(💩)えに善言(yán )を(🏰)吐く、と申します。これか(🐍)ら私の(😦)申(shēn )上(shàng )げますことは、私(💚)の最後(✍)の(⌛)言葉でございますから、よくおきき(📈)下(xià(🏡) )さ(🚨)い。およそ為政家が(💌)自分の道として大切に(🏡)しなけれ(🥚)ばならないこ(💓)とが(🔎)三(🐫)つあります。そ(📮)の第(🛵)一(yī )は態度(dù )をつ(⛩)つ(📑)しんで粗暴怠慢にならないこと、その第(dì(🔰) )二は顔色を正(zhèng )しく(🚌)して信(🏿)実の(🖍)気持があ(🦕)ふれること、その第三(🚁)は、言葉(🌗)を叮(🍦)重にして(🤵)野(🚗)卑(🎽)不合理(lǐ )にならないこと、こ(🀄)れであります。祭(🤠)典(diǎn )のお(🈳)供(🔼)物台の並(bìng )べ方な(😠)ど(🈚)のこま(🕴)かな技術上のことは、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、(🧢)一(yī(🕡) )々(🎿)お気に(🐏)かけら(🌟)れなくともよいことでござ(👏)います。」(🛍)
「民衆(✔)(zhōng )というものは、(🎸)範を示(shì )してそれに由らせる(💢)ことは出来るが(🕚)、道(💶)理を(💏)示してそれ(💐)を(😢)理解(jiě )させ(🐘)る(🚏)ことはむ(🏴)ず(📶)か(〽)しいものだ(🦁)。」
「大宰はよ(💰)く私のことを(🎖)知(🚘)っておら(🍉)れる。私(🤯)は若いころには微賎(🐰)(jià(🎺)n )な身分(fè(📩)n )だった(👸)ので、つ(🗽)まら(📋)ぬ仕事(shì(🖱) )を(🛅)いろ(🗝)いろと(🐮)覚えこん(🅾)だも(😶)のだ。し(🔰)かし、多能だから(⏩)君子だと思(🤣)われたのでは(📁)赤(chì(🏜) )面する。いったい(🕌)君子というものの(🖌)本質が(🎩)多能(👛)という(⏸)ことにあっ(👤)ていいものだろうか。決し(🐦)てそんなことはない。」(🤸)
「麻の冠か(🔧)ん(🍇)むりを(🏰)かぶるの(🌙)が(😂)古(gǔ )礼だが(👯)、(🥩)今(👆)では絹糸(🌚)の冠(🥢)をか(🚺)ぶる風習(xí )に(⏩)なった。これは節約の(🌃)ため(😜)だ。私はみん(🎅)なのやり方(fā(🍧)ng )に従お(🗡)う。臣下は(🏐)堂下(xià )で君主(🥃)を拝するのが古礼(🉑)だが、今(💓)(jīn )では堂上で拝す(🙋)る風(📑)習(xí(🥂) )になった。これは臣下(xià )の増長(zhǎ(💄)ng )だ。私は、みんなのやり方(fā(😬)ng )とはち(💝)がう(🥋)が、やはり(⏳)堂下で拝することにしよう。」
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