孔(🌭)(kǒng )子(zǐ )は楽長(🍤)を座につ(📿)か(🐔)せると(🍯)、少(shǎo )し居ずま(🏀)いを(💟)くず(🧟)して云った。
「君(🐠)は、奏(zòu )楽(🛹)(lè )の時(🛠)に(💰)なると、い(🕟)つもわしの顔(🤸)色を窺わ(🐛)ずには居れ(🙂)ないの(🏤)では(⛱)ないかな。」
「何、弁(🐅)(biàn )舌?――弁など(🥔)、ど(💄)うでも(🈷)いいでは(🚄)ないか(🗄)。」
「それがお世(📨)辞(cí )でなければ、お前の見(🎪)(jiàn )る眼が悪いということに(😳)な(🛬)るのじゃが……(🗻)」
と(〽)ころが、(👉)ある日、樊遅が孔(kǒ(🛡)ng )子(🙌)の供(😂)をし(🗾)て、馬車を御(yù(🌱) )する(🛩)こ(🌰)と(🐪)に(🚒)なった。樊遅(🐲)は孔子の若い門人の一人(ré(🏿)n )である(📎)。武芸(🔂)に秀でているため(🌟)に、(🎺)孟孫子に(🐗)愛されて(🚫)、し(🤵)ばしばその(🍕)門に出(📞)入する。孔(kǒng )子は(💘)、彼ならば、自分の意志をはっきり(💖)孟懿子に伝(📉)えてくれるだろう、(🚄)と考えた。
彼は真(🎱)心(xīn )からそう(🚥)云(yún )って、(🆓)孔子(🎱)の部屋(wū )を出た(🔵)。孔子は、しかし(📭)、彼(🎤)(bǐ(🎩) )の(🐲)足(zú(💚) )音が遠くに消(xiā(📳)o )え去るのを聴(🎅)きなが(💶)ら、(🐿)思った。
「それはあります、(🚯)しか(⛴)し、そ(⬅)れがどうも、あまり馬鹿(lù(🌌) )げたことでございまして。」
8 子曰く、(👁)父母(mǔ )に事え(😦)ては幾諌(dǒng )(きか(🔹)ん)す(🐈)。志の従(🛰)(cóng )わ(🎱)ざるを見(jià(➿)n )て(👖)は、又敬し(🗜)て(💕)違(⏭)わず、労して怨みずと(😰)。((🗼)里仁(🔌)篇)
「一体どう(⛄)いう意味なのでございましょう。」
(楽長(💭)は、最(zuì )高の技術は手(🚔)(shǒu )や喉から生(shēng )れ(👰)るも(🥋)のでなくて、心から生(🐸)れ(🚹)るものだ、という(🖲)事だけは、(❇)どうやらわ(♐)かったら(🏿)しい。彼の音楽もこれ(🌔)から(🥢)そろそろ本物(🚳)になるだろう。だが彼(🦐)は、私の音(👻)楽論がその(🗳)ま(🐹)ま人(🐦)(rén )生論(🐂)でもある、という(🚄)こと(✨)に(🤒)は(🛩)、ま(🤙)だ(🗝)気がついていない(📎)らしい。究極の目標を音(✏)楽の技術に置いて(🚬)いる彼としては、或はやむを得(🥟)ないことかも知れな(🏰)い。し(🐗)かし急ぐ(🌲)ことはな(😹)い。いずれは彼(💂)(bǐ(✳) )も、(🔖)人生のための音楽(🧓)ということに目(🆓)(mù )を覚(🏹)ます時(🙂)が来(⛹)(lá(🕤)i )るであろう。彼は元来真(zhēn )面(🅰)目(🏃)な人間なのだから。)
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