先(xiān )師(shī(🐢) )が道(🌆)の行(👓)われないのを(⏩)歎じて(🏤)九夷きゅ(🧕)ういの地に居を(🔠)うつし(🏻)たいとい(🚚)われ(👍)た(💥)ことがあった。ある人がそ(🔯)れ(🗡)をき(🥍)いて先師にいった。―(😚)―(💵)
「篤く信(🐍)じ(👋)て学問を(🦑)愛せよ。生死(🧜)をかけて(🔶)道を(🐗)育てよ。乱れ(🌚)るきざ(✋)しの(😙)あ(💞)る国には入らぬ(⛏)がよい。すでに(🗂)乱れた国には止ま(🍺)らぬが(🈺)よい。天下に道が行(háng )われている時に(🏹)は(🚇)、(🔋)出(chū(📸) )でて働け。道が(🏕)すたれ(🖐)ている時には、退い(🐒)て(🙁)身(😞)(shēn )を守れ(🏓)。国に道が行われ(🧜)ていて、貧(pín )賎であるのは恥だ(🏥)。国に道(dào )が行われないで(✒)、富(😼)(fù )貴であ(🦎)るの(⛑)も恥(chǐ )だ。」
「昭公しょ(🔈)うこうは礼(lǐ )を知っ(🐥)ておら(🔗)れましょうか。」
先師(🌬)は(🥡)、温かで、しかも(📵)きび(👐)しい方(♓)であっ(💉)た(🗓)。威(wēi )厳が(🔮)あって、しかもおそろ(🐦)しくない方であった。う(🔋)やうやしく(🕖)て、しかも安(🕰)らかな方であった。
○(📨) 簣(🤘)==土をは(🌂)こぶ籠(💧)、もつこ。
九(一九三)
○ 孔(📈)子(🐡)と顔(yá )淵とのそれぞれ(🛸)の面(🐜)目、並(bìng )に両者(🎙)の結(jié )びつ(✒)きがこの一章に躍如(rú )とし(🎢)てい(✨)る。さす(🧠)がに顔淵の言葉であ(🖱)り、彼(🛺)ならでは出来ない(🎖)表(biǎo )現である。
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