「その(🍀)実際を(💪)、おたがいに(💮)鍛(📋)きたえ(😠)あうの(🚔)が、ここの(🎬)生活だろう?(🤾)」
(⏮)か(🎼)れらの大多(duō(🍬) )数は、まだむろん、人間(🏊)生(🐩)(shē(🎢)ng )活にとっての自由(yó(🌙)u )の価(⛩)値や、そのきび(🏔)しさについて、ほんとうに目を覚さま(🦎)し(🏴)ていたわけでは(🐨)なく、友愛塾(📣)と(♐)いうところは一(💪)風(👁)変わった指導をやるところ(😐)だぐらいにしか考え(💋)ていなかった。しかし、そ(⛹)れ(🏻)に(🕳)しても(🛺)、そうした言葉(yè )が、しだいにかれらの間(jiān )にと(🐣)りか(🚛)わされるようになったというこ(😇)とは、たしかに一(🥒)つの進(🤚)歩であり、混乱(luàn )と(📛)無秩序む(🐪)ちつ(🍃)じょの(🔜)中(zhō(📻)ng )で、不(bú )十(shí(📴) )分(fè(🎶)n )ながらも、(😃)何か自(zì )主(zhǔ )的創(chuàng )造的(🌃)な活(huó )動が始(👚)まっている証拠(😔)しょう(🆙)こに(👿)はちがいなか(🥦)ったのであ(📌)る。
この妙(👓)音をつき(👄)だした小僧(👧)こ(🎌)そは、実に、後年の森(🏹)田悟由ご(🖐)ゆう禅師ぜんじだったそうで(📪)ある。
(💛)そのあ(😏)と、八(bā )時(🔵)から正(zhèng )午(wǔ )ま(💉)で、「郷土社(shè )会(huì )と青年生活」とい(🚘)う(✌)題目で(🚜)、(➖)朝倉(cāng )先生(😱)の講(✒)義(🐢)があり、午(wǔ(🏦) )後は屋外(❇)清(🍜)掃せ(😁)いそうと身体検査、(🤠)夜は読(🖌)書(🛢)会や室内遊戯ゆうぎなど(🍠)で、開塾(🥇)第(📏)一(🍏)日の(📋)行事(🔡)が終(💓)わった。
先生(shēng )の言葉(yè )の調子は、はげしいというより(🥫)は、むしろ悲痛だっ(✝)た。
朝倉先(xiān )生は、そ(😪)う言って微(🌯)笑した。そし(🎂)て、それ以(yǐ )上(😥)口で説(shuì )きふ(🌶)せることを(🐛)断念(🍹)した。いずれ(🏉)はこれからの生活体験が、徐(🏺)々(😗)じょじ(📻)ょにかれ(👧)らを納得させる(📰)だろ(📛)う、というのが先(xiān )生のい(🥜)つもの信(xì(🦋)n )念だった(💍)のであ(👶)る。
だれの顔(🏈)にも、何(🐧)(hé )かしら、ゆうべ(😰)とはちがった感情が流(🦄)れてお(🍧)り、(🕞)互礼ごれ(🚃)いを(🍣)すまして広間(💤)を出て行(🚠)く(🚇)時のみ(🥉)んな(🗺)の足(✈)音も、(🔤)これまでになく静粛せ(🏒)いしゅく(🐓)だった。
「(🥞)今(🥫)朝の鐘をつ(🏗)いたのは(🍁)だ(🌚)れじ(🆘)ゃな。」
大河は、そ(🍹)れでも(😯)同(tóng )じ(📗)調(🚆)子で打(dǎ )ちつづ(🥢)けな(🎙)が(🔈)ら、
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