日本《個人 撮影 素人 流出》2行目ライン
個人 撮影 素人 流出あらすじ
「飯島なんかも、そうだろ(🤔)う。」
「こんな寒い朝(🥚)に、死ぬ気になっ(❌)てみ(🏷)んなが(🛄)は(👫)ね起きて(🚿)くれると、平木中佐に感(📓)謝して(⏹)もい(🏂)いんだがね(💴)。」
「そういうと、ゆ(🖼)う(🎄)べ(🛢)の室(shì )長選挙も何だか変だっ(📟)たぜ。」(❗)
「すいぶん、(💒)ちゃっかりしているなあ。」
もっと(🗜)も道(dà(😯)o )江にたいして自(🦉)分の抱(bà(🥪)o )いだいて(🤓)いる(🦊)気持ち(👶)に、(📖)兄がまだまるで気がつい(🚥)てい(🕷)ないら(🚮)し(🍒)いのは、ありがた(🍴)いこと(🕖)だ。しかし、(🌛)だ(🆓)からといっ(🍃)て、二人がむ(🐑)つまじ(❓)くつれだってやって来るの(🌧)までを、あ(🆕)りがたく思(sī )う(🦐)わけ(❓)に(🤡)はいかない。痛いきずは、どんなに用心(xī(😲)n )ぶかくさわられても痛いのに、まし(🏭)て、そのきずに気がつかな(🤼)いで(👞)、無(👳)遠(🌎)慮ぶえん(💬)り(😥)ょにさわられては(🚼)全(quá(🉑)n )くた(🍬)まったも(🦗)のではな(🔒)い(🦏)のだ。
「気がついているな(👌)ら、すぐ(🤓)そう(🗒)言ってく(🧒)れた(💨)ら(💾)よかりそうなものだ」(🚩)と、そ(🤰)んな不平をもらすもの(🕞)も(🤠)あった。また中(🚈)には、「先(🕍)生(shēng )は要するに指(🕝)(zhǐ )導者(🏦)でなく(💫)て批(pī )評家だ」などと(📍)、し(🖨)たり顔(🤔)に言(🌀)(yán )うものもあった。し(🧤)かし日がたつにつ(🌽)れて、し(🕹)だいに(🌋)かれ(🤞)ら(🉑)の間(jiān )に取りかわされ出したのは、「ひまな(🚉)ようで、いやに忙い(💥)そが(📷)しい」とか、「(🖍)しまり(🎇)がないようで、変(😮)にきび(🔟)し(🐳)い」とか、そう(🔳)いったちぐはぐな気持(chí )ちをあ(😱)ら(🕋)わす言葉だった。
か(🏺)れらの(🌦)大多数(shù(🦃) )は、まだ(👫)む(🚀)ろん、人(🎗)(rén )間生(🥎)活に(👻)とっての(😖)自(🈯)由の価値(zhí )や、そのきびしさについて(🌶)、(💆)ほんとうに目を覚さまして(👰)い(😘)たわけで(⏲)はな(💊)く(📋)、友愛塾と(🔸)いうところは一風(🎈)(fēng )変わっ(💤)た(🎊)指導(dǎo )をや(🏧)るところだぐらい(🏃)にしか考(kǎo )えていなかった(🏋)。し(🐡)かし、それにして(🕘)も、(📙)そ(🚂)うした言葉が、しだいにか(🥘)れ(⌛)らの間にとりかわされるよう(💉)にな(👁)ったと(🚖)いうことは、たしか(🍬)に一(🏜)つの進歩(🐻)であり(🈚)、混(🍽)乱と無(🐠)(wú )秩(🔈)序(🐷)むち(⚪)つじ(🎙)ょの中(😥)で、(📲)不(bú )十分(🌧)ながら(🐑)も(🎞)、(🤗)何か(📙)自主(zhǔ )的創造的な活動(dò(🔀)ng )が始まって(🏻)いる証(🎲)(zhèng )拠しょうこ(🤘)にはちがいなかっ(🎏)たの(📕)であ(🚎)る。
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