「いつの間に、かう百(🕛)姓生意(yì )氣にな(🥤)つ(👛)たべ。」
「あまり先(🔩)(xiā(🈳)n )き(🐍)立た(🦓)ね(🤴)え(🐜)方(fā(🏳)ng )えゝべ。ん、源。」
後(🚾)の窓に(🍲)、(🚕)大きな影(yǐng )に(🎋)なつて、源吉の身體がうつ(💉)つた。
す(🐏)る(😒)と、一(🤙)人が(🦏)、
(🌩)が源吉(🏥)(jí )は、母親の、それをきいてゐるうちに、自(zì )分でお芳(🕉)を憎んで(🆗)ゐるのか(🙍)、あは(🐙)れんでゐるのか(🤚)分らない氣持になつた。げつそり頬のこけたお(🤷)芳が郵便(biàn )配達を(🎣)入口(🎛)(kǒu )に立つて待(📮)つて(🍁)ゐる恰好(🔺)が、源吉に(🦐)は見(🍶)えると思つた。弱(ruò )々し(🖐)い(🥙)、考へ(🛒)込ん(🥔)でゐる眼(🐓)が、どうしても離(⬜)れない。大(🚵)きな腹(⛴)をして、――だが、そ(📤)こへ(🐦)來ると(😐)、源吉(🥊)(jí(😪) )は頭を振るや(💎)うにして、眼をじつとつぶつた。胸(🙎)が(🎃)變に、ドキついてきて、彼には苦しくて(⛪)たまらなかつた。
皆の(👈)出て(🥛)ゆく(☕)後を丸太棒(bàng )でゞもなぐりつけ(🌘)る(⛹)やうに、惡(🌿)態をついた。五(👤)人とも涙を眼(🍀)に一(yī )杯ためて、興奮して(📿)ゐた(🌂)。
源(🚵)吉(🍴)達は、も(👒)う雪も固まつたの(🀄)で(📃)、山へ入(🚾)る(🏔)時期(qī )だつたけれども、この(💚)方(❄)が片(piàn )付(🚛)くまで行(🌻)(háng )けなかつた。それに今(🕒)では皆、そん(🅱)な處(❔)で(💞)ない、と(🤪)思(🔑)ふほど、興奮し(🐝)てゐ(💽)た。石山(shān )の家(♏)に寄り合つて、色々の(⛰)話をきいたりしてゐるうち(🎸)に(👴)、殊(shū(😽) )に若い百(📀)姓(🛫)などは、(🥝)「地主つ(🏸)て(✏)不埓だ(🈹)!」さう(🛣)いふ理窟(kū )の(🚷)根據が分(❤)つ(🗒)てく(🌃)るのが出てきた(🔮)。始め「さうかなア」と(🔝)思つて(🐸)、フ(📳)ラ/\し(🏟)た氣持の(🔑)ものが、「野郎奴(💭)」(🧞)などと云つて(🤜)きた。澤山集(jí )るこ(🤯)とがあ(📤)ると、(🕒)校(🖍)(xiào )長先生(shēng )は、(🔦)手振りや、身振(zhèn )り(🎭)まで(🕳)して、「佐(🚫)倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞門」などの義民(mín )傳(chuán )を(🚛)話してき(🍿)か(😐)せた。それが(🛰)、處(chù )が、(🎩)理窟な(🏔)しに百姓の頑固な岩ツ(🍆)こ(🚋)ろのやうな胸の(🤶)すき(♈)間々(🕝)々から、にじみ入つ(🏆)て行つた。そ(👢)れか(🍎)ら、笑談(🐅)のやう(🍴)に、「北海(hǎi )道(🚼)(dào )の(🚭)宗(🕌)(zō(📃)ng )五郎」と(🤤)いふ奴(nú )が、(🕌)何(🍭)處(chù )かから一(yī(🌿) )人位(💭)は出たつて惡(💸)くないだらうさ、(🔋)と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は(🦍)、(🗓)眞面目に、考へこん(🔺)だ。
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