「典籍の研(yán )究は、私も人なみに(📘)出来ると(🍻)思う。し(🗽)かし、君子の(🙅)行(🦋)を(🔎)実践す(🏫)ること(🦏)は、まだなかなかだ。」
「無知で我流の新説を立てる者もあ(🐛)るらしいが(♐)、私は(🚮)絶(jué(🍦) )対(📅)(duì(🏝) )にそ(⚡)んなこと(📱)はしない。私はなるべく多(😺)くの人の考えを(🍞)聞いて(🥥)取捨選択し、なるべ(💺)く(📌)多(🤐)(duō )く実(🏁)際を見てそれ(🛢)を(⛺)心(xīn )にとめておき、判断(🎪)の材料にす(🥨)るようにつとめている(🌨)。むろん(🏩)、それではまだ真知と(💭)はいえないだろう(🌏)。しかし、それが真知(zhī )にいた(🍽)る途みちな(🥤)のだ。」
六(✏)((🚟)二(èr )一一)
「孔先生は(😻)すば(❣)らしい先(🚗)生だ。博学で何(🏈)ごとにも通じ(🕣)てお出で(🔩)なの(☔)で、これとい(🕎)う(😄)特長(zhǎng )が目(mù )立た(♏)ず、(🕙)そのために、却(què )って有(📧)名にお(📥)なり(🌔)になることがない。」(🔇)
三四(一八(bā )一)
とあるが(🚚)、もう(✝)私(🌬)も安心だ。永(yǒng )い(🔩)間、おそ(🕷)れつつしんで、(🥌)こ(⌛)の(🏗)身をけが(🚚)さないように(📅)、ど(💲)うやら護り(😌)おおせて来(lái )たが(😯)、これで死(🏘)ねば(🐛)、もうその心労(🤓)も(👐)なく(🌇)なるだろ(🏼)う。ありがたい(🦉)ことだ。そうではない(😘)かね、みんな。」
○ 周公(🤤)==すでに前にも(🤐)述べたように、周(zhōu )公(gōng )は武(👑)王をたすけて周室八百年(niá(🗑)n )の基(jī )礎(🚃)(chǔ )を定(dìng )めた人であるが、その人(ré(📇)n )となりは(🤼)極めて謙虚で、(⚾)「吐(Ⓜ)哺(🍪)握髪」と(🖕)いう言葉で有(🍃)名(míng )な(✴)よ(📥)うに、食(📝)(shí )事や、結髪の(💞)最中(🕴)でも天下(xià )の士(👑)を迎(yí(🌉)ng )え(💲)て、そ(🍖)の建(😶)言忠(🏡)(zhōng )告に耳(🎖)(ě(🚣)r )を傾け(🥏)た人(🎦)である。
(📽) かよ(🈷)うに解(jiě )す(📬)るこ(💜)とによ(✊)つて、本章の前(qián )段(duàn )と後(🎧)段との関係が、はじ(🍍)めて明(⭕)瞭になる(🥃)であ(🐣)ろう(👻)。これは、私一(🌤)個の見(jiàn )解であるが、決して無謀(😕)な言ではない(🌳)と(⛄)思(⛔)う。聖人(🤦)・(🚇)君子(💒)(zǐ )・善(shàn )人(ré(🚃)n )の三(🌧)語を、単(dān )なる人(🐩)物(🛥)(wù(🧠) )の(👭)段(🤼)階(jiē(🛰) )と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確に捉えられ(😢)ない(😱)だけでなく、論語(yǔ )全(quá(🤶)n )体の意味(🚘)(wèi )があいまいになるので(🚶)はある(🥂)まい(🥜)か。
一八((🍉)二(èr )二三)
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