果物 オナニー6

A「(🥁)そ(🎍)れは(🐩)お(🌖)互様(🕊)だと思う。お前(🧐)の態(❕)度が己に安心を与えないから(🍊)、己の方でもつい(🤓)疑い(❇)の眼を以て………」

A「もうちやう(🈲)ど一年ぐ(🔳)らゐ…(⛰)……いや(🖖)、さ(🕣)うや(🆓)ないわ、(🍝)あの時河鹿かじかが啼いてたわ(👅)。」

A要の(🏤)眼(💪)には(🚑)、(🍮)そ(🛄)の幼稚園騒ぎの向うに(😕)チラチラして(👌)いる光景が(🐞)、(🌺)弁天(🌊)座で(✨)見た浄瑠(🥨)璃(🥦)劇とは種類の(🎾)違った、一つ(🕯)のお伽噺とぎばなしの国――(🤗)―何か(📧)童話(🚥)的な単(🕯)純さ(🧝)と明るさと(😏)を持つ幻(🗃)想(🌵)の世界(🌌)―(⬆)―(💎)―(🆔)で(🏴)あ(🤬)るように映った。舞(🥕)台には一面に朝顔の模様のついた友禅ゆうぜんの幕が垂れていて、多分序幕の螢狩りのところ(🚻)であろう、駒沢ら(😿)しい若い侍の人形と、(🛀)深雪(🚶)らしい美しいお姫様の人形とが、船の上で扇(🏝)をかざ(🐊)しながら(💨)膝を(🕋)すり寄せ(🍇)てうなずき合ったり、ささ(🧛)や(🧔)いた(🕕)りしている(🤥)。場(💢)面から(📝)云(🚾)えば艶えんな(⚽)所であ(🤺)るけれども、(🅰)太(🍀)夫の声も三(🛑)味線のひびきも一向(📮)場内に徹と(🔟)おらないので、ただその可愛い(📝)二(🕝)人の男女の動くのば(🏈)かりを(👡)見ていると、文(😺)五(🦌)郎な(🚤)どが使うような写実的な感じで(🔙)はなく、人形たちも村の子供と一緒に(🆒)なっ(🥕)て(🖥)、(🌑)無(🍯)邪気に、あど(🎑)けなく(🗯)、遊んでい(📃)る(📝)かのよ(🦄)うである。

A「(🔷)とうとう叔母(👑)ちゃんが来(🗽)やはって(🗺)んわ」

A美佐子のため(📥)に(🤗)老人の(🚱)右の席をあけて、自分はうしろに畏(🔈)かしこまっているお久は(🙊)、(🤯)そう云って耳打ちをしたけ(🚅)れ(🔍)ども(✉)、老人(👁)はち(☔)ょっと振(🚂)り(🐋)返って(🙋)、

A　君の手紙(🐅)だって同じ事で(🎌)す(😚)。君は、君自(📋)身の「(🤡)かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込(🐕)もうと(🔽)しているようで(🛹)、実(🐳)にみ(🔦)っ(🥩)とも(🐀)な(⚪)い(🈯)。君は、そんなに「かよわく」善良なのです(💛)か。御両親(🔇)を捨(🚹)て(🖐)て上京し(🕜)、がむしゃら(🏝)に小説を書(😫)いて(🏗)突進し、とう(🕜)とう小説家としての一戸(♓)を構えた。気の弱い、根からの善人には、とて(💭)も出(🦂)来(🦉)る仕業しわざでは(💟)あ(👸)りません。敗北者の看板は、やめていただく。君(🤕)は、たしか(😡)に嘘(🔪)ばかり(🌳)言っています。君(🍑)は、まずし(🎡)く痩やせた小説ば(🚤)かりを(🐸)書いて、そうして(🎧)、昭和の文(🎀)壇(📘)の片隅かたすみに(⤴)現わ(🛋)れかけては消え、ま(🌨)た(🈶)現(🥝)わ(🍍)れ(🦍)かけては忘れられて、そうし(✨)て(🤔)、このご(🔛)ろは全く(🌈)行きづまって、語学(👴)の勉強をは(🍉)じめようか、日本の歴(🈴)史を研究し(⚓)直そうかと(⚡)考えているのだそうですが、全部嘘です。君は(🐫)、そんな自嘲じちょ(💲)うの(⛄)言葉で(🌟)人に甘えて、君自身の怠惰(😚)と(📅)傲慢をごまかそうと(⛵)している(🧟)だ(🤤)けです。ちょ(🍱)っと地味に見えながらも、君(♋)ほど自(😕)我の強い男は(⏰)、め(🌩)った(💬)に(🐫)ありません。お(🌄)そろ(🖲)し(❎)く復(🕒)讐心の強い男(✝)の(🔝)よ(🥫)うにさえ見えます(⬛)。自(📸)分自身を悪(🏑)い男だ、駄(⛳)目(🧚)な男だと言いながら、そ(🔍)の位置を変える事には(🏇)少しも努(♈)力せず、あわよくば(💌)その(🦉)儘ま(🌒)まで(🧟)いたい(🌽)、けれども(😒)その(👎)虫のよい(🌩)考えがあまり目立(😩)って(📏)も具合い(📪)が悪いので、仮病(🦅)の如くやたらに顔を(🛡)しかめて苦痛(🔌)の表情よろしく、行(🥍)きづ(🤟)まった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいている(🗣)だけの事で、内心(🚿)どこかで、だけど俺(🎆)は偉いんだ、俺の作品は残る(😉)のだ(🕦)と小声(🏼)で(🦁)囁ささやいて(🗜)赤い舌を出して(👬)いる(📙)というのが、君の手(🍐)紙の全体から受けた印象で(💤)あり(🥂)ます(🦔)。君自(💀)身の肉(🌕)体(💪)の疲(🤼)労(🛤)やら、精神の弛(🏌)緩し(🎧)かん、情熱(🏖)の喪失を、ひたすら時代のせいにして、君の怠惰(💂)を巧みに理窟附(♏)けて、(😠)人の同情(👩)を得ようと(🔖)してい(😃)る。行きづまった、けれどもそ(⛅)の理由は、申し上(🚋)げません等と、なんという思わ(🕍)せ振りな懦弱(💣)だじゃくな言(😂)いか(♑)たを(🀄)するのだろう。ひどい圧迫を受けているの(⭐)だ(🙅)が、けれ(🧜)ども忍んで、それは(😥)申し(👿)上げませんと(⏭)殊勝な(🎙)事を言っている(🐑)ようにも聞え(📸)ます(🈂)が(🧝)、誰(💨)が(🐔)一体、君をそんなに(🤓)圧(🤼)迫している(🥙)のですか。誰ですか(💊)？(📼)　みん(🏩)な(💑)が(📒)君を、(🐟)大(🍿)事にしているじ(👒)ゃありませんか。君は慾(🛹)張り(🦊)で(👦)す。一本(💜)の筆(👢)と一帖の紙(🍒)を与えられたら(🌓)、作家はそこに王国を創つくる事が出来るではないか。君(🕞)は、自身の影に(🍃)おびえているのです(🔺)。君(🤠)は、(📪)あり(⏭)もし(⬆)ない圧迫を仮想して、(🐏)やたらに(📍)七転(😇)八倒しているだけ(😦)です。滑稽な(🔌)姿(🏤)であ(🥕)り(😲)ます。書(🧙)きたいけ(🛐)れども書けなくなっ(❕)たとい(✂)うの(🌪)は(🌘)嘘で、君には今(🍉)、(🤰)書きたいものがなんにも無いのでしょう。書(🌐)きたいものが無くなった(😿)ら、理窟も何も(🏟)な(⛵)い、それっきり(🍎)で(📀)す。作家(🍵)が死滅し(🧢)たの(🌽)です(🙎)。救助(🚄)の仕様もありませ(🥇)ん。君の手紙(✔)を見て(🏎)、自分は君の本(🤳)質的な危機(🥍)を見ま(🤪)し(⛄)た。冗談言って笑ってごまかしている時ではありません。君は或いは君の仕事にやや(❓)満足し(🎹)ている(🔤)の(💾)ではあるま(🌍)いか(➿)。や(🚷)るべきところ迄は、(❇)やり果した。これ以上(🚺)のものは、もは(👚)や(👝)書けまい、(♍)まず、これでよ(🙁)し等と考えているので(🙋)したら、とんでも無い事です。君は(🏣)ま(💖)だ、や(🎹)っとお手本(👨)を(🎉)巧み(🏒)に真似(🛺)る事が出(🔕)来た(🥑)だけです。君(🔲)の作品の中(🚽)に十九(📕)世紀(💵)の完成(📏)を見附(🧝)ける事は出来ても、二十世紀の真実(💵)が、す(🍌)こ(💳)しも具現せ(🕋)られ(🎑)て(🥊)居りません。二十世紀の真実とは、言葉をか(🍒)えて言え(🗃)ば(⭕)、今日の(👞)ロマンス、或(💝)い(📀)は近(🐢)代芸術(🥝)とい(🎱)う事に(✊)な(❗)るのですが、(🤢)それ(🗳)は君(🍾)の作品だけでなく(🙏)、世界の(🛄)誰の作品の(🧝)中にも未だはっ(👾)きり(🥜)具現せられて居りま(👪)せん。企図(📶)した人は、(🤫)すべて無(👨)慙むざんに失(🤧)敗し、少し(🙀)飛び上(🍘)りそうになっては墜落し(♈)、世人には山師のように言(♊)われ、(⚡)まるでダヴィン(🔎)チの飛行機(🗣)の(🥉)如く嘲(🍮)笑せられてい(🐸)るのです。け(🔕)れども自分は信じて(🚿)い(🥕)ます。真の近代芸術は、いつの(🥎)日か一群の天才た(📷)ちに依って必ず立派に創(🌎)成せられる。それ(🐓)は未だ世界(🔂)に全(🍤)く無か(🦓)った(👖)ものだ(🎍)。お(🐊)手本(🦈)から完全(✡)に解放せられて二十世(🐪)紀(🥋)の自(🛸)然から堂々と湧(📃)出ゆ(🧤)うしゅつする芸術。それは(🛷)必ず実現せられ(🌋)る。そうして自分は、そ(🎮)の(🐿)新しい芸(🕰)術が(🐫)、世界のどこの国よりも(😩)、こ(🍮)の日本(🔟)の国に(🙆)於い(🛺)て、最も美(👢)事に(🆗)開花す(🐧)るの(🤠)だと信じている。君たちと、(😳)君たちの後輩が(🎛)、(🤬)それを創るようになるだろ(🛑)うと思(🔬)っ(👶)ている(📐)。日本には(🎞)、明(📻)治以来たくさんの作家が出ましたが、(🛷)一つ(🛣)の創作も(🐨)無かっ(🔏)た(🅱)と(⏪)言ってよい。創作と(🐷)い(💼)う言(🚢)葉は、(🍓)誰が発明(🈚)し(🖤)た(🐄)ものかわか(😳)ら(🕯)ない(⬅)け(🍒)れども、実(😭)にいい言葉(🥫)だと思う(🥍)。多く(🗿)の人(📪)は、この言葉を小説の別名(🐉)の如く気楽に考えて使用している(🤙)ようです(🌃)が、真の創作は未(🚀)だに日(✂)本に於(🤖)い(🤱)て(⛸)明治以(🚸)後、一篇もあらわれて(💁)いないと思う。ど(🕍)こ(🛫)かに、かな(🛑)らずお手本(🛍)の匂(👯)いがし(🍽)ます。そ(🍧)れが愛嬌あいきょうだった時代もあったのですが、今では外国(🌼)の思想家も芸術家も、自分たちの行(🈵)く路に就いて何一(🤝)つ教えて(👚)はくれませ(🛠)ん。敗北を意(🍛)識(🍼)せず、自身(🏴)の仕事に(🖍)幽かすか(🕜)ながらも希(😰)望を(🍾)感じ(😲)て生き(🏛)て(🈳)いるのは、いまは、世界(🕣)中で日本の芸(🍞)術家だ(💖)けかも知れない。仕合(🏕)せな事です。日本(📢)は、芸術の国(🛑)なのかも知(🥙)れ(👘)ぬ。