或(🈁)ひと曰(🎹)く、雍ようや仁(rén )にして(🥅)佞(🔒)ねいなら(😵)ずと。子(🍨)曰く(🍴)、焉いずくん(🥠)ぞ佞を用いん。人(🎟)に禦あたるに(🏁)口給(🌼)を(✌)以(💂)てし(⛹)、しばしば人に憎ま(🏘)る。其(qí )の仁な(🐱)る(😪)を知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
(礼(lǐ )にそむくわ(🈷)けには行か(📶)ない。しかし(🤦)、(🤺)無道の人に招かれて、(🏈)たとい一(🗿)日たりともこれを相たすけるの(💀)は士(shì )の道でない(📙)。況ん(🆖)や策を(🦐)以て(🎑)乗じられるに於てをや(🍨)[#「(🔞)於てを(⛱)や」は底本では(🐼)「於ておや」(⛏)]である。)
(🐱)孔子(🏏)(zǐ )は、一こ(🍽)ろ定公の(💅)信(🚡)任をうけて、中(zhōng )都(dōu )の宰となり、司(🍉)(sī )空となり、つい(🎬)に大(🐕)(dà )司冦(🎨)となって、宰(zǎ(💪)i )相の職(🧣)務をも(🍳)摂(💮)行(🐻)す(💍)るようになっ(✡)たが、この(🎲)間、彼はたえず(🖼)三桓(🎓)の(🕹)労(láo )力を殺ぐことに努(🙃)めた。そして(⛩)、どうなり(💿)、叔しゅく・(🚟)孟も(❎)うの二(👒)氏を(😗)閉(🔷)息(xī )せしめることに成功(⤴)(gōng )したが、おしまいに(🧜)、季(😻)氏(shì )を(🖖)押さえ(🤼)る段(🥓)になって(🈳)、計画が(🍝)水(📀)泡に帰し、一(yī )方、(📱)定公は(🐓)斉(qí )の国の誘(⛸)惑(huò )に乗(chéng )っ(🛩)て、季氏(🍳)と(⛄)と(🌲)も(🕉)に美女にたわ(🍍)むれ、宴(🗑)楽にふけり、いつ(👤)と(🖖)はなしに彼を疎(shū )んずるように(💷)なっ(🎎)たので、(🍰)彼も、ついに望み(⚫)を魯の政治(zhì )に(📴)絶ち、職をしり(💬)ぞ(💭)い(👺)て(✨)漂(piā(⛏)o )浪(làng )の旅(💿)に出る(🔏)こと(🥤)になったの(🔵)である。
仲(zhòng )弓(👷)は(🈶)寛仁(rén )大度(dù )で、(➕)もの(🚯)に(🔈)こせ(💣)つかない、し(🌌)か(😆)も、徳(👢)行に秀(🚛)でた高弟の(🏧)一(yī )人なので、それがまるで当っていないと(👎)はいえなかった。しか(😾)し(💣)、(🤩)それにしても、讃(💅)めよう(💬)が(👅)少(🛩)し大(dà )袈裟す(😟)ぎ(👞)はしな(🌛)い(🚠)か、といった気分は、門人たちの誰(😗)の胸にもあった(🗒)。
孔子(💼)は、その牛(😛)の(🐰)近(jìn )くまで来ると、急に(🆚)立ちどま(🍽)って、門人たちにいった。
子曰く、雍ようや南面(🗿)(miàn )せしむ(🐴)べしと。仲(zhòng )弓、(🤫)子桑伯(bó )子を問う。子(zǐ )曰(✋)く、可なり、簡(🥇)なりと(🛅)。仲弓曰く、敬けいに居り(💱)て(🚽)簡を(🔉)行い、以て其(📪)(qí )の(🔸)民に臨(🏌)まば、亦可ならずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば、(🆒)乃(🔀)(nǎ(🛒)i )ち大簡たいかんなる(🏒)ことなからんやと。子曰く(🤥)、雍(yōng )の言(🌹)然りと。
孔子は、ぬ(🌬)かり(🍍)なく考(🗳)えた(⛺)。そして遂に一(yī(📠) )策(cè )を思いついた。それ(🖱)は、相手の用(🐆)いた策(🧓)(cè )そのままを(🎠)応(yīng )用(yòng )す(🐰)ること(🔦)であった。つまり(🔑)、陽(🌬)貨の留(🤸)守を(🐙)見計って、謝辞(cí(😝) )を述べに行こ(🕐)うというの(🏛)であ(🕦)る。
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