日本《ポルノハブ スポーツ》3行目ライン
ポルノハブ スポーツあらすじ
十二(🤲)(èr )、三臺も(❤)の馬橇が鈴を一せいに、雪の廣(🤴)(guǎ(🧣)ng )野に、おつ(🎼)ぴら(🚨)に響かせな(💒)がら、前や(🤨)後が時々呼び(🍒)かはした(💾)り、(♎)物(wù(🖱) )々しく、(🔚)精一杯に一(🔙)散(sà(🕍)n )に走つてゐるうちに(😯)、それが、不思(sī )議に、こそくな百姓(xìng )達(🚭)の氣(qì )持を、グン／(🤜)＼殺バツな、誰(shuí(👲) )でも(👒)、な(🚕)んで(✉)も來い(🙋)、と(🍩)いふ氣持に引(⛏)(yǐn )き(🔚)ずつて行つた。四十をず(🚐)つと(🦓)過ぎてゐる(🌆)、普(pǔ )段はおとなしい房公(🙌)(gōng )さへ(🐏)が、(📵)
そして、「この事(🆘)に對(❌)(duì(👒) )し(👥)て意見のある方は、(🐝)手をあげて自分に(🗾)云つて貰ひた(🔓)い。」と云つた。
(🏻)石(👾)山は「齋藤案(🆑)(àn )」を(🔪)持ち(🔈)出して、(📊)それに對して論議(🅾)を(🔽)進(jìn )め(🦋)るこ(🙅)とに(⛩)しよう(💇)と計つた。
「皆に(💽)代つ(🛀)て、一(yī(🧙) )通りのことをお話しします。」さ(🔵)う前置き(⬜)をして石山(shān )は、(🛑)百姓(🐯)にはめづらしい(🔢)はつ(🆙)きりした(🎸)、(🦊)分つた云ひ(🦃)振りで(🥡)（勿(wù(⛲) )論(lùn )、百姓(xìng )など(📂)が(💪)殊更(✔)に改まつたときによくある、(🎩)變な漢語も使(🥚)つたが）―(🤭)―自分(fèn )達は(🚿)、犬や豚などより(🙎)、もつ(🌭)と慘め(🤱)な生活をしてゐること、(✨)――と(🕺)ころが自(zì )分達は何(👍)時か仕事(shì )を(🐐)なまけた事(shì )で(🥏)もあつたか。――では、(🐴)何故か。自分達(🌙)がいく(👹)ら働いて(🈳)も働い(🚦)ても、(🆔)とて(🦓)も何(😮)んの(👎)足(🎛)(zú )しにもな(🧚)らない程貧窮して(🚰)ゐるの(🍀)は、實に、地主の(🗞)た(😷)め(👿)であるといふことを(🍦)分り易く、(👹)説(shuì )明し、(😩)今度(🆙)のやうな場合地(🆘)(dì )主に小作(zuò )料(🦗)を收めるこ(🌦)と(🚪)は「自分達の死(🍕)(sǐ )」を意味(wèi )してゐる、(🐀)ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓(xì(🥤)ng )は(⬜)、(🏽)高(gāo )利貸の不當な利息(xī )、拓殖銀行(🐹)の年賦(fù )に(⛵)も、苦(🏷)し(🖥)められ(🀄)、それに税金(jīn )がか(💽)ゝつてくる(🛎)。そして出來上つ(🏡)た(🔓)ものは(🤯)、肥(féi )料(lià(👵)o )や(🌻)農(nóng )具にも(🍂)引(yǐn )合(hé )は(🛁)ない。かうま(🎩)で、自分達(dá(🗜) )がなつて(🎟)ゐるのに、だ(🗒)まつ(🎚)てゐ(🚡)られるか(🔴)。そこで(🤬)、我々(🎰)は、皆(♈)んなに(⬛)お集りを願ひ、その方策をきめるこ(🐘)とに(🐢)したいのだ(🎓)、と結んで壇を下(👰)りた。百姓(xìng )達は、聞き慣(🥜)れない(🐶)言(👴)葉(🔖)が出る度に、(🎢)石山の方を見(🥍)(jià(🔺)n )て、考へこ(🥈)む風を(🧛)した。が、苦しい(🌠)生活の事實を石山(shā(🔙)n )に(🚰)云はれ(🌯)、百(🚧)姓(🔊)(xìng )は、(🔤)「今更(🕣)のやうに」、自分達自身(shēn )の慘めさを(🌁)、顏(yán )の眞ん前(🤢)にとり(📥)出(chū )されて、見せら(🌸)れた氣(🌩)(qì )がしたと思つた。石山が壇から下りると、(⤴)急(jí )にガヤ(🏹)／(🛶)＼し出した(✝)。今(🛴)石山の云(⛷)つた(💣)事について、あつ(🔚)ちでも(🥛)、こ(🆒)つちでも話し(🛷)合つた。一番前にゐ(🚭)た(🚧)年寄つた百姓が、「とん(🤶)でも(➡)な(✌)え、おつかねえこ(🌤)と云(yú(😎)n )ふもんだ(🕌)。」とブツ／＼(🐐)云つた(🤰)のを石山(shā(🅱)n )は(🎁)おりる時(🚎)に聞いた。
俺は、村(🔐)(cūn )にゐ(👭)たときから、君(jun1 )とち(🐐)がつて、どうしても落(luò(❇) )付い(🧝)てゐることが出(chū )來(lái )なかつ(📤)た。こん(🖌)な生活で(🏐)ない、もつとい(🏥)ゝ、本當の(🅾)生(shēng )活が(🎃)あると(😠)、いつでも、考へ(🚎)てゐた。何んで(🐓)あるかちつとも分ら(🗑)ずに、そればかり考へてゐた。が、今になつ(⏬)て、俺達(📔)(dá )がどんなところに轉(zhuǎ(⤴)n )ばうが(😯)、轉べる(🙅)ところは決つてゐる(⏬)、と(🌤)い(🌎)ふ(⛑)ことが(🤳)分つた。分(❓)らされたんだ。君(🔫)(jun1 )は(🤶)き(🙇)つと、こんなことを云ふやうになつ(🚨)た俺(🏖)を笑(👉)ふ(💊)だ(🔹)らう(🙅)。笑(🥦)は(🤖)れても仕方ない(🏽)人間(jiān )だ(🌪)。然し、俺は、俺(🕘)(ǎn )達(dá(🙏) )皆が一體どんなもので(😀)あり、どんなこ(⬛)とをし(🐝)て居(🔄)り、それがこの社會(huì )に(🤽)どんな役(yì(🐓) )目と、(🛹)待遇(yù )をうけてゐるもの(📩)であ(🛶)る(🏘)か、かういふことを、こゝへ來(🖖)て(🖤)から初(chū )めて知る(🚐)やうになつ(👒)た。百(🏽)(bǎ(🍩)i )姓も、このことは分(🏞)らなければならないことだ。こゝに(⬛)は、こつ(🧡)そり、さ(🏀)ういふ(🔝)ことを(🗑)研究(🌞)してゐる(🛋)人達がゐるんだ。俺も一寸(📘)顏(🗨)を出すやうになつ(🏞)てから(🐃)、(👳)ぼんや(🍢)りな(👟)がら(🕤)分りかけ(🦔)てきた。そして、俺はびつくりして(💮)ゐ(😾)る(🚔)。この(🉑)世の中が大變(💭)なからくりから出來(lái )てゐ(📀)るといふこと(🔲)を初めて知つた(🌁)。そして、そのどれ(🐬)もこ(🔡)れ(㊙)もが、皆、「俺達(🔷)の」頭に成る程(🎪)(chéng )とピン／＼く(🈲)るもの(🕧)だ(🥑)。
その(📒)連中(zhōng )は、お婆(🤼)さ(🚹)んなどに(🙌)つかまる(🌋)と、く(⛳)ど(⬇)／＼暮しの苦しいこ(🛂)とや、自(🧛)(zì )分(👝)達の昔か(📊)らのこと(🏄)などを(🥣)口説かれた。そして、「(💑)地(dì(😱) )主樣(🐉)(yà(🤭)ng )」にな(🗺)んか、(🔻)ど(🤝)うか手荒(huāng )い事(shì )をしないでくれと(🔠)拜ま(🌽)れたりした。「俺んどこの息(xī )子ば、そつ(💸)たら(🎛)寄(jì )合ひさな(🖖)んか(👶)出さない(🈴)で(💕)、すぐ歸れ(🕝)ツ(👛)て云つてくれ。」と(🌤)、頭から、どな(🆖)られ(♌)たところ(😠)もあつた(🤧)。「碌なものにな(🐬)ら(👝)ない。」(😠)さう(🤝)いふ處(⛩)は何んと云つても駄(🚘)(duò )目(🧀)だ(🚦)つた。それから(🏔)、皆のす(🕙)る事を危(🐣)ぶんで、「何(hé )ん(👭)か、別(bié )にえゝこど(📎)でもねえべ(🅰)か。」と云(yú(🈁)n )つたり、「失(shī )敗しくじつたらハ、飯の食(⤵)ひツぱぢになる(🌲)べし。」と云はれたりした(🌑)。
「それどころか！」(🛠)源吉はさ(🏠)う(🛅)思つ(🚽)てゐた(🍝)。
顏(yán )を見(jiàn )知つてゐ(🔁)た踏切(🌦)番が、柄(🐢)に(🎵)卷いた白(bá(🐘)i )旗をもつて(😋)、出てきた(🌿)。
いつ(😞)かの晩、母があ(🏆)ま(🔶)り變(bià(🎉)n )に思(👪)つたの(📚)で、(😵)後をついて行つ(📞)た。すると(📗)父が眞暗な(🐥)畑の(😨)中(zhōng )に(🔼)ズン／＼入つて行くの(😰)を見(jiàn )た(🖤)。その(♟)時に(🎱)は母も何かゾツと身(😪)震(🤝)ひを感じた。母は、(🐡)少ししやがんで、そつちの方(📐)をすかして見てゐる(🥖)と(😖)、父は畑の眞中に、(💥)立つたき(🕌)り、じ(✡)い(💗)としてゐた。十分も(🦏)、二十分も。そ(🥖)れか(🐯)らその隣(🤹)りの自(💘)分(fèn )の畑(🚆)の方へ(🤹)行くと、(😮)又、やつぱ(🏀)り(🐋)立つたまゝしばらくさう(🔗)して(👳)ゐた。と(🕛)、今(🐨)度はそ(🈚)こから一(🗿)寸離れた自(zì )分の(👮)畑(😖)に歩い(🌼)て行つた。母(🖇)にはちつとも(🛐)、そのことが分ら(👑)なか(🚘)つた。
「(🤵)この野(yě )郎。早(zǎo )く(🙌)小便(biàn )た(👏)れてこ(🐤)。表さ行(háng )えつて。」
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